試探、試煉、試驗 - 聖經神學筆記

至於那些在試探中忍受得住的基督徒，即愛上帝和成功經過試驗的基督徒，在末世便得「生命的冠冕」為獎賞(1：12)。

這「生命的冠冕」是指永遠的生命，即在 ... 目錄 聖經概論 舊約概論 新約概論 聖經神學 舊約神學 新約神學 聖經詮釋與釋義 2019年10月4日星期五 試探、試煉、試驗    雅各在1：2-4和1：12-18中，提到試探、試煉及試驗的課題，顯示他頗關心這問題的存在。

*原文的意義    在原文，試探與試煉乃是同一字詞︰πειρασμοｓ，卻與試驗δοκιμιον有別。

   譯成『試煉/試探』(πειρασμοｓ)這字，在新約中有兩個基本意思： 一.它可以指內在受罪惡的引誘，好比提摩太前書6：9︰「但那些想要發財的人就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡之中。

」 二.它也可指外在的苦難，特別是受到逼迫(參彼前4：12)。

   譯為「試驗」(δοκιμιον)的是罕見的一個字，在新約聖經只有彼得前書1：7出現過，另外七十士譯本詩篇11：7(即中文聖經的詩12：6)及箴言27：21有這個字。

彼前1：7這字似乎含有「一件東西受試驗後」之意義︰就如「信心」被試驗後成為寶貴。

然而在兩處七十士譯本的記錄，這字則是指金銀被火熬煉的「過程」；相信這可能是雅各的用意︰受苦是一種途徑，信心經過逆境之火考驗後，雜質煉淨，更有力量。

由此可見，試煉並非要鑑定一個人是否有信心，而是要強化已存在的信心。

(註一) *雅各書的意義    雅各在1：3是藉「試驗」(δοκιμιον)這詞彙來表達試煉(πειρασμοｓ)，這明明是指以上的第二種意義，就是要強化一個人的信心。

   「百般」這個形容詞，不但指一般人所遭遇的困難，也指基督徒因信心之故會碰到的特殊困境。

就如財富的試煉這例子(4：13-5：6)，則可能包括在「百般試煉」之內。

無論是那一種意義，雅各要求信徒以喜樂面對試煉/試探，因他知道，神准許也藉著魔鬼的試探/試煉(為要「試驗」信徒的信心)，如此才能產生深沉有力、滿有確據的信心。

雅各書1：2-4對試探的解釋，及詞彙的使用，與彼得前書1：6-7及羅馬書5：3-5的文體形式相似︰     雅1：2-4 彼前1：6-7 羅5：3-5    我的弟兄們，你們 落在百般試煉中， 都要以為大喜樂； 因為知道你們的信 心經過試驗，就生 忍耐。

但忍耐也當 成功，使你們成全 完備，毫無缺乏。

  因此，你們是大有 喜樂；但如今，在 百般的試煉中暫時 憂愁，叫你們的信 心既被試驗，就比 那被火試驗仍然能 壞的金子更顯寶貴 ，可以在耶穌基督 顯現的時候得著稱 讚、榮耀、尊貴。

不但如此，就是 患難中也是歡歡喜 喜的；因為知道患 難生忍耐，忍耐生 老練，老練生盼望 ；盼望不至於羞恥 ，因為所賜給我們 的聖靈將上帝的愛 澆灌在我們心裏。

                                                                                      保羅提醒羅馬的信徒說苦難(θλιψιｓ)可生忍耐(υπομονην κατεργαζεται)，忍耐則能生老練(δοκιμην)。

老練這希臘文字與試驗同一字根。

彼得即說，苦難可試驗出信心「更顯寶貴」。

   試煉對猶太人有特別的背景。

猶太人常以亞伯拉罕勝過試煉的事件(創22章)為學習的對象，並認為以色列人在曠野流浪乃是受上帝的試煉(民14：20-24)，也時常以這事件來教導猶太人不要學像曠野受試煉的失敗(來3-4章)。

當猶太人的傳統繼續發展，則從約伯的例子中發覺上帝即允許魔鬼試探他所揀選的人。

這種的演譯雖說明上帝不試探人，只有魔鬼才試探人，但是上帝卻會藉著魔鬼的試探來試驗人。

由此，雅各指出人在試探中失敗，不可埋怨上帝說是被上帝試探。

因為「上帝不能被惡試探，祂也不試探人」(1：13)。

反之，他永遠只賜人「各樣美善和各樣全備的賞賜」。

因為這是他不變的性情和不轉動的影兒(1：17)。

所以人在試探中失敗，乃是由於人的私慾(希伯來觀念 yeser，既由肉體而出的慾望)，即「被自己的私慾牽引誘惑」，才生出罪來(1：14-15)。

換言之，在雅各的觀念中，慾望並非罪或是邪惡的，只有當人被慾望「牽引誘惑」，才會變成罪。

至於那些在試探中忍受得住的基督徒，即愛上帝和成功經過試驗的基督徒，在末世便得「生命的冠冕」為獎賞(1：12)。

這「生命的冠冕」是指永遠的生命，即在永恆中享受上帝的同在。

耶穌在啟示錄2：10對受苦基督徒說的話，則與此節的觀念平行︰「…你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

」基督徒在主道上奔跑到底的則可得主賜永遠生命。

   因此，基督徒應當謹慎自制，在試煉中堅忍到底，好叫自己在靈性上成熟和完全，並得著永生。

於 10月04,2019 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤： 新約導論 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 網頁 首頁 舊約概論 新約概論 聖經詮釋與釋義 聖經神學 新約神學 聖經概論 舊約神學 追蹤者 訂閱 發表文章 Atom 發表文章 留言 Atom 留言 關於我自己 楊百川 檢視我的完整簡介 網誌存檔 ►  2022 (110) ►  02/13-02/20 (27) ►  02/06-02/13 (5) ►  01/30-02/06 (64) ►  01/23-01/30 (3) ►  01/16-01/23 (2) ►  01/02-01/09 (9) ►  2021 (235) ►  12/26-01/02 (12) ►  12/19-12/26 (2) ►  11/07-11/14 (6) ►  10/31-11/07 (8) ►  10/24-10/31 (19) ►  10/17-10/24 (1) ►  10/03-10/10 (20) ►  09/26-10/03 (1) ►  09/12-09/19 (2) ►  09/05-09/12 (6) ►  08/29-09/05 (9) ►  08/08-08/15 (3) ►  08/01-08/08 (14) ►  07/25-08/01 (2) ►  07/18-07/25 (1) ►  07/11-07/18 (3) ►  07/04-07/11 (6) ►  06/27-07/04 (12) ►  06/20-06/27 (1) ►  05/30-06/06 (6) ►  05/23-05/30 (6) ►  04/25-05/02 (6) ►  04/04-04/11 (26) ►  03/28-04/04 (4) ►  03/14-03/21 (7) ►  03/07-03/14 (3) ►  02/28-03/07 (2) ►  02/21-02/28 (7) ►  02/14-02/21 (2) ►  02/07-02/14 (18) ►  01/31-02/07 (1) ►  01/24-01/31 (1) ►  01/17-01/24 (10) ►  01/10-01/17 (8) ►  2020 (416) ►  12/27-01/03 (22) ►  12/20-12/27 (3) ►  12/13-12/20 (9) ►  12/06-12/13 (2) ►  11/29-12/06 (13) ►  11/15-11/22 (1) ►  11/08-11/15 (1) ►  11/01-11/08 (21) ►  10/25-11/01 (20) ►  10/18-10/25 (8) ►  10/11-10/18 (13) ►  09/27-10/04 (4) ►  09/20-09/27 (6) ►  09/13-09/20 (5) ►  09/06-09/13 (2) ►  08/23-08/30 (5) ►  08/16-08/23 (21) ►  08/09-08/16 (12) ►  08/02-08/09 (42) ►  07/26-08/02 (1) ►  07/19-07/26 (1) ►  07/12-07/19 (1) ►  07/05-07/12 (2) ►  06/28-07/05 (6) ►  06/21-06/28 (10) ►  06/07-06/14 (10) ►  05/31-06/07 (22) ►  05/17-05/24 (6) ►  05/10-05/17 (10) ►  05/03-05/10 (7) ►  04/26-05/03 (3) ►  04/19-04/26 (4) ►  04/12-04/19 (1) ►  04/05-04/12 (14) ►  03/29-04/05 (11) ►  03/22-03/29 (10) ►  03/15-03/22 (10) ►  03/08-03/15 (6) ►  03/01-03/08 (8) ►  02/16-02/23 (10) ►  02/09-02/16 (27) ►  01/26-02/02 (4) ►  01/12-01/19 (15) ►  01/05-01/12 (7) ▼  2019 (272) ►  12/29-01/05 (27) ►  12/22-12/29 (7) ►  12/15-12/22 (32) ►  12/08-12/15 (44) ►  12/01-12/08 (3) ►  11/24-12/01 (12) ►  11/17-11/24 (11) ►  11/10-11/17 (4) ►  11/03-11/10 (7) ►  10/27-11/03 (5) ►  10/20-10/27 (1) ►  10/13-10/20 (1) ►  10/06-10/13 (17) ▼  09/29-10/06 (15) 彼得前書之風格 彼得前書的背景 普通書信或稱大公書信 彼得神學之導論 苦難神學詮釋例子：為主名受苦有盼望因由(彼得書信) 社會科學詮釋例子：彼得前書 信徒受逼迫 試探、試煉、試驗 背景資料的特定來源 監獄書信之神學一致性 保羅在獄中持續服事 監獄書信之歷史背景 保羅的監獄書信介紹 監獄書信導論 保羅之監獄書信簡介 ►  09/22-09/29 (34) ►  09/15-09/22 (12) ►  09/08-09/15 (1) ►  09/01-09/08 (4) ►  08/11-08/18 (3) ►  08/04-08/11 (3) ►  07/28-08/04 (1) ►  07/14-07/21 (5) ►  07/07-07/14 (4) ►  06/16-06/23 (5) ►  06/02-06/09 (4) ►  05/26-06/02 (1) ►  02/03-02/10 (9) ►  2018 (159) ►  12/16-12/23 (5) ►  12/02-12/09 (14) ►  11/11-11/18 (8) ►  08/26-09/02 (4) ►  08/19-08/26 (4) ►  08/05-08/12 (9) ►  07/22-07/29 (11) ►  07/15-07/22 (12) ►  06/03-06/10 (1) ►  05/27-06/03 (18) ►  05/20-05/27 (6) ►  05/06-05/13 (1) ►  04/29-05/06 (11) ►  04/01-04/08 (6) ►  03/25-04/01 (3) ►  03/04-03/11 (12) ►  02/25-03/04 (22) ►  01/28-02/04 (7) ►  01/07-01/14 (5) ►  2017 (76) ►  12/31-01/07 (19) ►  12/10-12/17 (8) ►  12/03-12/10 (1) ►  11/12-11/19 (3) ►  11/05-11/12 (9) ►  10/29-11/05 (3) ►  10/22-10/29 (2) ►  10/15-10/22 (2) ►  10/08-10/15 (2) ►  10/01-10/08 (7) ►  05/14-05/21 (18) ►  01/08-01/15 (2) ►  2016 (76) ►  12/25-01/01 (7) ►  12/18-12/25 (1) ►  09/25-10/02 (2) ►  09/04-09/11 (6) ►  07/31-08/07 (3) ►  07/24-07/31 (7) ►  07/03-07/10 (5) ►  06/19-06/26 (8) ►  06/12-06/19 (16) ►  01/17-01/24 (18) ►  01/03-01/10 (3) ►  2015 (170) ►  12/20-12/27 (11) ►  12/13-12/20 (5) ►  10/11-10/18 (3) ►  10/04-10/11 (5) ►  09/27-10/04 (15) ►  09/20-09/27 (25) ►  09/13-09/20 (13) ►  09/06-09/13 (14) ►  08/30-09/06 (17) ►  08/23-08/30 (7) ►  04/26-05/03 (16) ►  03/08-03/15 (1) ►  02/08-02/15 (14) ►  02/01-02/08 (14) ►  01/04-01/11 (10) ►  2014 (690) ►  12/28-01/04 (15) ►  12/21-12/28 (12) ►  12/14-12/21 (15) ►  12/07-12/14 (51) ►  11/23-11/30 (20) ►  11/16-11/23 (25) ►  11/09-11/16 (2) ►  10/26-11/02 (9) ►  10/19-10/26 (17) ►  10/12-10/19 (7) ►  10/05-10/12 (19) ►  09/28-10/05 (16) ►  09/21-09/28 (4) ►  09/07-09/14 (1) ►  08/31-09/07 (2) ►  08/24-08/31 (24) ►  07/27-08/03 (1) ►  07/20-07/27 (3) ►  06/29-07/06 (13) ►  06/22-06/29 (28) ►  06/15-06/22 (15) ►  06/08-06/15 (32) ►  06/01-06/08 (19) ►  05/25-06/01 (19) ►  05/18-05/25 (7) ►  05/11-05/18 (20) ►  04/27-05/04 (28) ►  04/20-04/27 (1) ►  04/13-04/20 (55) ►  03/30-04/06 (25) ►  03/23-03/30 (56) ►  03/16-03/23 (20) ►  03/09-03/16 (31) ►  03/02-03/09 (7) ►  02/16-02/23 (2) ►  02/09-02/16 (4) ►  02/02-02/09 (1) ►  01/26-02/02 (36) ►  01/19-01/26 (28) ►  2013 (601) ►  12/22-12/29 (22) ►  12/15-12/22 (21) ►  12/08-12/15 (29) ►  12/01-12/08 (26) ►  11/17-11/24 (24) ►  11/10-11/17 (17) ►  11/03-11/10 (37) ►  10/27-11/03 (48) ►  10/20-10/27 (71) ►  10/13-10/20 (52) ►  10/06-10/13 (60) ►  09/29-10/06 (59) ►  09/22-09/29 (83) ►  09/15-09/22 (52) 我的網誌清單 系統神學與歷史神學筆記 蘇格拉底（SocratesB.C．470-399）思想簡介 - *1.*蘇氏對德行的看法 蘇氏認為絕對的知識就是絕對的良善。

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二、監獄書信的歷史... 耶利米的生平 耶利米書是繼以賽亞書之後的一卷大的先知書，共有五十二章。

它是被列入在被擄以前的先知書中，可是它的內容也延伸到被擄期中。

當時的猶大國日趨沒落，國外的情形，強鄰像亞述、埃及、巴比倫等國，虎視眈眈，隨時尋找機會進行侵略。

國內的情形，上至君主、首領，下至百姓，都離棄上帝拜偶像，道德墮... 保羅論靈魂體 一.保羅論人的三種分析法-三分法、二分法、整全法：三分法：靈、魂、體是人分別的三部份，「願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。

」（帖前5:23）。

二分法：身子與心；肉體與靈魂。

... 《他勒目》簡介 猶太律法簡介《他勒目》〔Talmud,又譯《塔木德》〕希伯來文意思是「教導、研究、學習」，指猶太教法典。

於主後3世紀至5世紀末期間（一般稱為「他勒目時期」），《他勒目》（是摩西五經的註釋）在猶太社群的公民生活及宗教律法方面所發揮的指導作用，是僅次於聖... 認識《妥拉》（Torah） 《妥拉》（Torah）希伯來文字根的意思是「射中目標」，引伸出來的意義包括「教導」、「指示方向」、「引導」。

《妥拉》共有五卷書，有時被稱作「摩西五經」，即希伯來文的（Chumash），意思是「五」，其五卷書分別為《創世記》（Bereshit）、《出... 保羅生平  使徒保羅（希臘名）的希伯來名叫掃羅，原屬便雅憫支派的一個猶太人，生而為羅馬公民，出生地是基利家（Cilicia）的大數。

幼年受教於耶路撒冷著名拉比迦瑪列，精通猶太人的律法及傳統（加1:14）。

原為嚴守教規的猶太教徒，早年堅決反對基督教並持大祭司的文書追捕基... 啟示錄之內容大綱 主題：耶穌基督的啟示       一、引言(一1~8)               1.本書的來源、內容和功用(一1~3)               2.本書的受者、蒙恩和祝願(一4~6)             ... 馬太福音導讀──天國的信息 一、馬太福音的寫作對象：     我們一般都相信馬太福意是耶穌的門徒稅吏馬太所寫的。

在馬太福音中有許多的線索都顯示他的對象大部份是猶太人，因為他一開始就述說耶穌的家譜，家譜是猶太人所重視的。

馬太非常強調舊約預言應驗(1:22-23,2:5-6,2:15,23)... 搜尋此網誌 標籤 舊約概論 釋經學 舊約神學 新約導論 新約概論 新約神學 聖經概論 約翰福音 保羅 聖經詮釋 聖經神學 哥林多前書 馬太福音 啟示錄 加拉太書 路加福音 救恩論 使徒行傳 基督論 約翰神學 希伯來書 帖撒羅尼迦前書 哈該書 提摩太後書 研經法 提摩太前書 約翰一書 上帝國 聖經鑑別 提多書 教會論 七十士譯本 符類(對觀)福音 羅馬書 以弗所書 啟示 正典 聖靈論 帖撒羅尼迦後書 末世 以賽亞書 哥林多後書 敘述詮釋法 新約解經 歌羅西書 上帝論 以西結書 馬可福音 人論 創世記 撒迦利亞書 教牧學 死海古卷 獻祭 瑪拉基書 福音書 約翰三書 約翰二書 耶利米書 倫理 出埃及記 基督教歷史 彼得後書 猶大書 系統神學 默示 以色列古史 但以理書 十字架神學 基督徒生活 尼希米記 彼得前書 普通書信 次經 申命記 禱告 約伯記 約珥書 腓利門書 腓立比書 詩篇 講道學 那鴻書 雅各書 雅歌 預表 Translate 總網頁瀏覽量