「試探」與「試煉」

經文說： 「 我的弟兄們， 你們落在百般試煉中， 都要以為大喜樂。

」 （ 雅1:2 ） 這裡「 試煉」 一詞， 在原文與下文的「 試探」 一詞是同一個字。

「試探」與「試煉」 --本文摘自真理報1999年9月號 -- 吳主光 問：創22:1明明說，神要試驗亞伯拉罕，就吩咐他獻上自己的兒子；但雅1:13 卻說，人被試探，不可說，我是被神試探，因為神不能被惡試探，祂也不試探人 。

為甚麼前後衝突？ 答：問題不在神試驗亞伯拉罕要他獻上自己的兒子的事上，乃在雅各書第一章那 段經文裡，前後用了兩個相同的字，而我們中文聖經卻作不同的翻譯。

經文說： 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。

」（雅1:2）這裡「試 煉」一詞，在原文與下文的「試探」一詞是同一個字。

經文說:「人被試探，不可說，我是被　神試探。

因為　神不能被惡試探，他也 不試探人。

」（雅1:13）既然落在百般試煉中都要以為大喜樂，為甚麼又說神不 試探人呢？原來經文的意思是指同一件事，人以不同的態度來面對，就變成「試 煉」或「試探」了。

例如，一個貧窮的基督徒，走路的時候偶然拾到一個錢包， 他若以貪念來處理，想要據為己有，這就是「試探」；倘若他肯按神的旨意，將 這錢包交還給失主，這件事對他就成了「試煉」。

因此，亞伯拉罕按神的旨意來 將兒子獻上，這就是「試煉」；但較早之時，他接受妻子的建議，娶夏甲為妻， 用人意為自己生子立後，並沒有用信心等候神賜給他一個兒子來繼承產業，於是 娶夏甲為妻就成為他的「試探」。

神試煉人，為要叫人按祂的旨意來得恩典；神並不試探人，因為人在受試探之時 ，是被人裡頭的私慾牽引誘惑，這私慾不是來自神，乃是來自人自己。

　　正如 雅各書說：「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎，就生 出罪來，罪既長成，就生出死來。

」（雅1:14-15）