【中國這名字誰創的】清朝不能保護人民,梁啟超創造 ... - 報橘

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1901 年,梁啟超的《中國史敘論》一文,並將中國民族的歷史劃分為三個時代: ... 「中華民族」、「中國」一詞起源於人民的需要、透過後世的政治、教育 ... Share 中國提出的「一帶一路」計畫,帶著濃濃「中華民族偉大復興」的味道:縱觀中國媒體、網友的發言,也時常提及「中華民族」、「偉大的中國」這詞。

但光是這句話我們就有必要釐清——到底哪來的中國、中華民族? 在現代民族主義國家的設計裡面,歷史教育的功能就是為了鞏固民族主義,歐亞大陸上有政權好幾千年,但「中華民族」這個詞一直到二十世紀初,才被梁啟超提出。

1901年,梁啟超的《中國史敘論》一文,並將中國民族的歷史劃分為三個時代: 第一,上世史,自黃帝以迄秦之一統,是為中國之中國,即中國民族自發達、自競爭、自團結之時代也。

第二,中世史,自秦統一後至清代乾隆之末年,是為亞洲之中國,即中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最烈之時代也。

第三,近世史,自乾隆末年以至於今日,是為世界之中國,即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也。

在「中國民族」的基礎上,1902年梁啟超正式提出了「中華民族」。

他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中,先對「中華」一詞的內涵做了說明。

其云:立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者,誰乎?我中華也;人口居全地球三分之一者,誰乎?我中華也;四千餘年之歷史未嘗一中斷者,誰乎?我中華也。

隨後梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時,正式使用了「中華民族」,其云:齊,海國也。

上古時代,我中華民族之有海權思想者,厥惟齊。

故於其間產出兩種觀念焉,一曰國家觀;二曰世界觀。

由「保種」、「民族」到「中國民族」,再到「中華」和「中國民族」,梁啟超基本完成了「中華民族」一詞的創造。

這是目前所見到的關於「中華民族」的最早詞彙,一直沿用到了今天。

以上節錄自《中國儒學網》-〈「中華民族」是誰首提的〉 「中華民族」這個意義不明的政治詞彙本身就有很多意涵,在1905年的〈歷史上中國民族之觀察〉一文中,確切被定義為「中華民族自始本非一族,實由多民族混合而成」。

這代表:所謂「中華民族」,是國族(nation)而非民族(ethnos/ethnicity),代表一種國族主義(nationalism)與國族建構(nationbuilding)的政治意識形態。

中國人之所以會有這樣的觀念,就要追溯到比梁啟超更早一點的歷史。

十九世紀時,當時不存在的「中國」。

大部分的東亞被一個叫作「清」的帝國統治,在這個帝國裡的民族十分多元,但都接受了不同程度的滿州化,認可自己一出生就是大清帝國的子民,在他們視臣服、聽命、效忠於天子為理所當然的同時,他們也仰賴帝國保護他們的家庭和一切。

這樣講或許對台灣、香港人來說比較有感:這些被帝國統治的臣民和我們一樣,希望能繼續使用自己的語言、文字過活,希望年輕時能飛黃騰達、晚年含飴弄孫,他們接受並且習慣日復一日的生活,不希望這樣的日常被人催毀,他們換取保護的代價來自於和帝國簽下的契約,發誓自己在天子腳下乖乖接受統治,以期得到帝國的庇護。

但從鴉片戰爭開始後,清帝國兵敗如山倒,帝國無法保護任何人的真相被子民發了,之後的割地、開港通商,讓說著陌生語言、過著不同習俗的外國人在社會中穿梭,一旦發生衝突,被保護的反而是不知打哪來的金髮藍眼睛——這對部分台灣、香港人來說,是非常心有戚戚的。

這正是當年清帝國一般民眾面對的處境,政府沒有能力保護自己,卻要求底下民眾繼續對帝國盡忠盡孝。

民眾與國家的關係,當「被保護」的成分開始消減,只剩下「被統治」的部分,就會引起質疑。

既然在清帝國的統治之下,保留不了母語、文化;別人入侵反而要被欺負,甚至主動犧牲我的權益,那給清帝國有何意義? 於是一般人也開始對帝國的正當性產生質疑與反抗,最快的方法,自然是將漢人與滿人對立起來,否認滿人有統治漢人的正當性。

這也是孫中山的「驅逐韃虜,恢復中華」的起源。

直至二十世紀初,梁啟超才提出了「中華民族」的說法,巧妙利用了一個一直存在的詞語,套用了新的觀念,創造了「中國人」這個信仰。

一群人失去了保護者,他們就必須要想出一個能代替「清帝國」、保護自己的新保護者,當時不存在的「中國」。

而這正是當時中國人需要的,一個信仰產生的原因多半源自於絕望,「中國人」和「中國」這些觀念存在,剛好幫助這片土地的人們對自己的文化重建希望。

「中華民族」的觀念至今其實僅僅百年,但因為帝國、皇帝因為失去保衛人們的能力所以被否定,而中國就急著創造出來,並且被多數人寄與厚望。

從國家來看,國族主義能團結國民的必要之惡,冠上「中華民族」的國族主義的威力非常驚人,軍事方面可以徵兵,民生方面可以搜刮民間資源,而不會引起民眾激烈到想革命的反抗(畢竟每個統治高層都會要人民相忍為國)。

從個人的角度來看,歷史教育應該是教育歷史事實之後,刺激學生思考的能力,但包含「中華民族」的教育思想裡,多半透過語文、史地形塑民族共同體,中華民族不是自古以來就有的東西,而是梁啟超弄出來的;它有點像是九二共識原本沒有的東西,在事後生出一個名詞把他套上去,就變成事實了。

「中華民族」、「中國」一詞起源於人民的需要、透過後世的政治、教育傳播的更如火如荼。

但一旦哪天中國不再能保衛人類所珍惜的東西,也會沒落,而能保護這些東西的新事物,也會被創造,如此的循環是必然的。

(本文歡迎合作夥伴轉載,圖片來源:MiamiU.Libraries–DigitalCollections,CCLICENSED。

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