雲貴高原 - 華人百科

雲貴高原位于我國西南部，是我國南北走向和東北一西南走向兩組山脈的交匯處，地勢西北高，東南低，面積約40萬平方千米，平均海拔1000-2000米，是中國的第四大高原。

高原 ... 雲貴高原雲貴高原，中國第四大高原，位于中國西南部，西起橫斷山脈，北鄰四川盆地，東到湖南省雪峰山。

雲貴高原處于我國南北走向和東北-西南走向兩組山脈的交匯處，地勢西北高東南低，崎嶇不平，海拔1000米~2000米。

包括雲南省東部，貴州全省，廣西壯族自治區西北部和四川、湖北、湖南等省邊境，其相關延伸部份更甚至包括寮國北部、緬甸東北部撣邦高原和泰國北部。

雲貴高原是典型喀斯特地形，石灰岩廣布，到處都有溶洞、石鍾乳、石筍、石柱、地下暗河、峰林等。

地勢較高，平均氣溫比起相同緯度省城為低，但因緯度低，故冬季不比中國溫帶地區那麽寒冷，在夏天也不會有酷熱難當的天氣，有"四季如春"的美名。

中文名稱雲貴高原拼音yunguigaoyuan所在地中國西南部高原海拔1,000～2∶%總面積30萬平方公裏外文名Yunnan-KweichowPlateau地形種類喀斯特地形經緯度東經100°～110°北緯23°～27°簡要介紹雲貴高原位于中國西南部，雲南省哀牢山以東和中國東南丘陵以西，包括雲南省東部、貴州省全境，廣西西北部和渝、川、湘、鄂邊境，其相關延伸部份更包括寮國北部（例：豐沙裏省）、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部（例：清邁和清萊）。

海拔在1000米至2000米之間，地勢西北高東南低，崎嶇不平，高原中多山間盆地（當地人稱“壩子”）。

雲貴高原是典型的喀斯特地形，石灰岩廣布，到處都有溶洞、石鍾乳、石筍、石柱、地下暗河、峰林等。

雲貴高原由于地勢較高，平均氣溫也比較起相同緯度的地區為低，但也因為雲貴高原緯度低的關系，故冬季時也不比中國溫帶地區那麽寒冷，在夏天也不會有酷熱難當的天氣，（以雲南省昆明市為例，全年平均最低大約隻有2度，相比起中國的上海反更顯得和暖，但在夏天平均最高溫度卻隻有不足25度）所以雲貴高原有“四季如春”的美名。

基本信息雲貴高原，Yunnan-KweichowPlateau亦作Yun-nan-kuei-choukao-yuan或YunnanGuizhouGaoyuan。

經緯度：東經100°～110°，北緯23°～27°。

海拔1,000～2,000米；土層薄，尚有大面積宜林荒山；降水較多，宜發展杉木、馬尾松、油桐、油茶等經濟林木，礦產資源豐富；總面積30萬平方公裏。

著名的黃果樹瀑布就在于雲貴高原上，景色怡人，少數民族熱情好客，物產豐富，資源廣闊，喜歡酸辣食物。

範圍區域雲貴高原位于我國西南部，西起橫斷山脈，北鄰四川盆地，東到湖南省雪峰山。

包括雲南省東部，貴州全省，廣西壯族自治區西北部和四川、湖北、湖南等省邊境，是我國南北走向和東北－西南走向兩組山脈的交匯處，地勢西北高，東南低，海拔1000-2000米，是中國的第四大高原。

以其相關延伸部份更包括寮國北部（例：豐沙裏省）、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部（例：清邁和清萊）。

高原西部主要在雲南省境內，山嶺基本上以南北走向為主，如點蒼山、烏蒙山和龍山等；東部主要在貴州省境內，山嶺基本上是東北－西南走向，如大婁山、武陵山等。

它大致以烏蒙山為界分為雲南高原和貴州高原兩部分。

西面的雲貴高原海拔在2000米以上，高原地形較為明顯。

東面的貴州高原起伏較大，山脈較多，高原面保留不多，稱為“山原”，海拔在1000－1500米之間。

雲南高原和貴州高原相連在一起，分界不明，所以合稱為“雲貴高原”。

雲南高原位于哀牢山以東的雲南省東部地區，因其在雲嶺以南，故稱為雲南高原。

高原面儲存良好。

雲南高原上的山地頂部多呈寬廣平坦地面，或呈和緩起伏地面，有“高山頂上路寬大”的說法。

連綿雲貴高原起伏的山嶺間，有許多湖盆和壩子。

雲南有1200多個壩子，佔全省耕地三分之一，低陷的成為盆地，有的積水成湖。

如以昆明為中心的高原面上，分布著滇池等許多大小湖泊，被稱為“滇中斷陷湖區”。

湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤積，大多數已發育有湖岸平原。

這裏土壤肥沃，土層深厚，是高原的主要農業區。

岩溶地貌雲貴高原在距今大約兩億年以前，是一個長期被海水淹沒的海灣，堆積了深厚質純而面積廣大的石灰岩。

黔、滇、桂三省區石灰岩分布面積近四十萬平方公裏，約佔該區總面積的一半。

石灰岩沉積厚度達三五千米以上，約佔當地沉積地層總厚度的百分之七十。

這便為岩溶地貌的發育提供了雄厚的物質基礎。

同時，它們又被地殼構造運動抬升到了較高的位置，形成海拔一兩千米的大高原，有利于流水的侵蝕、溶蝕作用的進行。

此外，這裏還是我國東部東北-西南走向和中部南北走向兩組山脈的交匯地區。

東部貴州境內的大婁山、黔湘境內的武陵山等均為東北-西南走向，而西部雲南境內的點蒼山、烏蒙山和玉龍雪山等為南北走向的山嶺。

因而這裏是一個構造斷裂破碎地帶。

高原上的許多湖泊，如洱海、滇池就是由地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”。

同時，裂隙節理發育，有利于雨水進入岩石裂縫，加速溶蝕作用。

雲貴高原氣候溫暖濕潤，植被生長茂盛。

植物根部分泌的酸類以及植物體分解時所產生的酸類都特別多。

因而這裏無論雨水、河水還是地下水，二氧化碳的含量都比較高。

高溫多雨的氣候和茂密的植被，為雲貴高原的岩溶地貌發育提供了巨大的動力。

無孔不入的雨水、地表水和地下水，沿著岩石裂隙溶蝕出一道道裂縫，如果這些裂縫是直立的，就逐漸形成漏鬥狀的凹坑和溶溝，再繼續擴展到彼此連通時，剩下沒有被溶蝕的岩石就成為石芽、孤峰和殘林了。

如果水沿地下的裂隙溶蝕，就慢慢溶蝕成巨大的洞穴（溶洞）。

地表水遇到地下溶洞，就會突然消失變成伏流（暗河）。

因此，在石灰岩地區，到處可以看到秀麗多姿的石林，深邃曲折的溶洞，忽隱忽現的暗河和一座座橫跨河谷的“天生橋”。

山奇水秀，嫵媚多姿。

在上述因素綜合作用下，便形成了雲貴高原極為發育的岩溶地貌，其面積之廣，類型之多，為世界任何國家所不及。

有人觀察了雲南路南石林之後，稱這裏是岩溶學的天然百科全書。

這並沒有誇大。

氣候簡介亞熱帶雲貴高原屬亞熱帶濕潤區，為亞熱帶季風氣候（西雙版納地區為熱帶季風氣候），在地形上雖說是一個高原，由于海拔高度、大氣環流條件不同，氣候差別顯著。

例如，雲南昆明海拔約1900米，但其緯度較低（北緯25°），冬季一般不受寒潮影響（地勢較高，來自北方的寒流無法進入），而且經常在西南暖流控製下，多晴天，冬春相當幹而溫暖；（但在雲貴高原北坡，受寒流的滯流與極地大陸氣團的影響，形成準靜止鋒，造成連綿陰雨，即民諺“地無三尺平，天無三日晴。

”）夏半年主要受西南季風影響，降水豐富，雨日多，加以海拔高，所以夏季溫度偏低，一年中幹濕兩季分明。

在緯度、海拔高度和大氣環流三者綜合影響下，氣溫季節變化較小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之稱。

昆明準靜止鋒貴州境內海拔一般在1000米左右，冬半年經常受到北方冷空氣影響，冷空氣與暖空氣相接觸，形成氣候上有名的“昆明準靜止鋒”。

貴州冬半年經常在靜止鋒籠罩之下，陰雨天氣特別多，素有“天無三晴”之說，冬季較冷；下半年，受到東南季風影響，降水較多，氣溫較高。

對水文的影響由于多雨，高原上的河流水量大，許多河流長期切割地面，形成許多又深又陡的峽谷。

太陽輻射量太陽輻射年總量經向分布差異大，西部大于東部，東部為3400～3800兆焦耳/㎡，西部為5000～6000兆焦耳/㎡。

由于地處雲貴高原，海拔高，熱量差異大，紫外線強烈，給農作物的生長帶來了得天獨厚的自然條件，給雲貴高原的居民帶來了物質上的滿足，讓人們在這塊土地上延續。

氣候特點中國雲貴地區包括雲南和貴州兩省。

本區地處低緯度，海拔高，又受季風氣候製約的綜合影響，形成四季溫差小、幹濕分明、氣候資源垂直變化顯著的低緯高原季風氣候。

氣候特點較多。

熱量垂直分布熱量垂直分布差異明顯，從河谷至山頂分別出現熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶的熱量條件。

熱量資源的地區分布南多北少，≥10℃的積溫，元江、河口地區在8000℃以上，滇西北、滇東北的高海拔地區在1400℃以下，金沙江幹熱河谷出現南亞熱帶的“飛地”，為7000～8000℃。

熱量資源年內各月分配相對均勻，冬季溫暖，夏無酷暑。

幹濕季分明受西南季風的影響，形成冬幹夏濕、幹濕季節分明的水分資源特征。

夏半年暖濕氣流沿著山間河谷地吹向內陸，滇西南、滇南邊境、怒江河谷以及南北盤江、都柳江上遊的部分地區，全年降水量在1500～1750毫米之間，高黎貢山西南迎風坡的盈江達到4000毫米以上，但楚雄、大理僅為500～700毫米。

4～10月降水量佔全年總降水量的85%～95%。

雨季常出現山洪暴發，發生洪澇災害。

而旱季時間長，季節性幹旱，特別是春旱十分嚴重。

貴州東部因受東南季風影響，各季較濕潤。

地形簡介雲貴高原分布著廣泛的岩溶地貌，是喀斯特地形。

它是石灰岩在高溫多雨的復雜化學反應條件下，經過漫長的歲月，被水溶解和侵蝕而逐漸形成的。

地下和地表分布著許多溶洞、暗河、石芽、石筍、峰林等稀奇古怪的地貌。

雲貴高原是世界上岩溶地貌發育最完美、最典型的地區之一。

雲貴高原最大的特色之一就是喀斯特地形顯著。

雲貴高原上石灰岩厚度大，分布廣，經地表和地下水溶蝕作用，形成落水洞、漏鬥、圓窪地、伏流、岩洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最發育的典型地區之一。

面上有一層固結的紅色土層（又叫風化殼），表示地面是個久經風化的地面。

當它被剝蝕去後，就出露石灰岩，形成大片石芽地。

路南石林就是石芽地中發育得最好的一片。

這裏奇峰兀立，如柱如塔，如筍如菌，高的10米以上，矮的5－10米。

人們在望峰亭或獅子亭眺覽，就可欣賞40多萬畝石林的奇景。

在連綿起伏的山嶺之間，分布著許多小盆地。

盆地內土層深厚而肥沃，地面比較平坦，是農業比較發達，人口比較集中的地方，高原上的村鎮也都集中在這裏。

這種盆地在當地稱作“壩子”。

高原上還有很多因地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”，著名的如雲南東部的滇池和中部的洱海，其面積分別為340平方公裏和250平方公裏，著名的城市昆明和大理就分別坐落在這兩個湖泊的旁邊。

地形特點雲貴高原位于我國西南部，是我國南北走向和東北一西南走向兩組山脈的交匯處，地勢西北高，東南低，面積約40萬平方千米，平均海拔1000-2000米，是中國的第四大高原。

高原西部主要在雲南省境內，山嶺基本上以南北走向為主。

如點蒼山、烏蒙山和龍山等。

東部主要在貴州省境內，山嶺基本上是東北一西南走向，如大婁山、武陵山等.雲貴高原還是長江、西江(珠江的最大支流)和元江(下遊為紅河)三大水系的分水嶺。

眾多的河流穿插在雲貴高原上，不停地切割著地面，形成許多又深又陡的峽谷.雲貴境內的高原地形相對完整，多山間小盆地。

雲貴高原分布著廣泛的喀斯特地貌。

這裏的石灰岩厚度大，分布廣。

石灰岩在高溫多雨的條件下，經過漫長的歲月。

被水溶解和侵蝕，逐漸形成喀斯特地貌。

雲貴高原是世界上喀斯特地貌發育最完整、最典型的地區之一。

河流雲貴高原是長江、西江(珠江的最大支流）和元江三大水系的分水嶺。

其支流金沙江、赤水河、烏江、沅江、柳江、南盤江、北盤江等切割地面，形成深切峽谷，地形較破碎。

石灰岩地形廣泛分布，有岩洞、石林等。

北盤江打幫河上源的黃果樹大瀑布，是中國最大的瀑布，同時也是世界第二大瀑布。

民族地區境內人口在一人以上的民族有漢、彝、藏、羌、回、蒙古、僳僳、滿等十三個。

是中國最大的彝族聚集居住區，第二個人口最多的藏族聚居區和唯一的羌族聚居區，少數民族人口約570多萬，佔全省人口總數的7%。

彝族是一個勤勞勇敢、歷史悠久、文化璀璨、人口眾多和分布較廣的民族。

涼山彝族自治州是四川省彝族的主要聚居區，共有彝族154.6萬人。

另有24.1萬人分布在攀枝花市的郊區和米易、鹽邊縣，樂山市的馬邊、峨邊縣，甘孜藏族自治州的九龍、瀘定縣，雅安地區的漢源、百棉縣和宜賓地區的屏山、古藺、敘永等縣。

四川彝族自稱"諾蘇"。

居住在雲南、貴州的彝族還有許多角稱和他稱。

基本概述歷史變革建國後，根據彝族人民的意願統稱為彝族。

彝族有自己的語言文字，彝語屬漢藏語系藏緬語支。

分為東、西、南、北、東南和中部六個方言區。

四川彝語屬北部方言，是彝族最大的方言區。

彝文已有1000多年的歷史。

漢文史書上稱為"爨文"、"韙文"、"裸文"等。

彝族與分布在我國西部的古代居民氐羌有著密切關系，是古羌人南下與西南土著部落不斷融合而形成的民族。

據漢文史籍記載，西漢時期安寧河流域的邛人和叟人與今天彝語支各族的先民有關，漢王朝在這裏建立了越西郡。

唐、宋時期，彝族是"烏蠻"的組成部分。

"昆明"、"夷"、"爨"、"烏蠻"等是不同時代對彝族等民族先民的稱呼。

在長期發展過程中，彝族同其他民族一起，共同開拓了祖國西南的疆土，創造了燦爛的文化，對締造偉大的祖國作出了自己的貢獻。

彝族的宗教信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。

在自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼神的信仰，認為自然界中的山、水、石、風雨、雷電等都有神靈，能嫁禍或賜福于人，人們的生、死、病、痛是因為有鬼作祟。

對祖先的崇拜主要替父母輩設定靈牌和舉行隆重的送靈儀式。

彝族認為祖先死後靈魂照樣存在，可以給活人以禍福，因此要加以崇拜，祈求降福子孫。

彝族的婚姻基本上是一夫一妻製。

建國前，盛行包辦婚，實行嚴格的等級內婚和家支外婚，姑舅表優先婚，姨表不婚的習俗。

還普遍存在著轉房製度。

男子婚後與父母分居，組成小家庭。

世系按父系計算。

實行父子連名製，即父名子名世代相連的命名製度。

男子都能背誦自己的家譜，有的可背出70多代。

家庭財產也遵守父系繼承的原則。

習俗改變彝族的婚姻製度中落後的習俗己有很大的改變。

彝族住房多為土木結構，頂部為雙斜面，覆以小塊木板，用石塊壓住，俗稱"瓦板房"。

室內一般隔為三間，並于中屋挖一火塘。

火塘周圍栽三石成鼎角，其上置鍋，漢語"鍋庄"。

塘內燃火，既是灶，又是冷天取暖的地方。

鍋庄旁邊鋪有蔑席，是家庭活動的中心，許多彝族還在住房的一端修築高高聳立的碉樓，適用美觀，堅固耐用，是彝族人民的一種傳統建築藝術。

彝族服飾還保留著漢晉時期錐髻、披氈、跣足的傳統風格。

彝族男女都穿右衽窄袖貼身上衣，袖口、領口、襟邊都鑲有花邊。

女子穿由不同色布鑲成的多褶長裙(漢稱"百折裙")。

男女老幼披羊毛織的"瓦拉"(漢稱"擦爾瓦")，下端有長穗。

寒冷時內加羊毛披氈。

男子下裝以褲腳大小為顯著特點，"大褲腳"最寬可達85釐米?quot;小褲腳"則僅能將腳伸進。

男子頭頂右前方扎纏出細長尖錐狀的"英雄結"，彝稱"子帖"。

青年女子則多用灰布或黑布作頭帕。

壯年和老年女則戴荷葉帽或大頂帽。

男女均戴耳環、戒指、手鐲。

男子喜歡在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠;婦女則穿雙耳，並在領口上戴鏤花銀牌。

彝族以玉米、養子、洋芋為主食，肉類喜吃大塊肉。

"坨坨肉"和"酸菜湯"是其傳統佳餚。

坨坨肉是把豬、羊、牛、雞等肉砍成拳頭大小，煮後撈起濾水，拌鹽、辣椒、蒜、木姜子等調味品。

其肉肥而不膩，非常可口。

酸菜湯，酸菜用圓根、青菜、蘿卜葉子曬幹腌酸做成，煮肉時加上酸菜、洋芋，湯菜味道鮮美，別具風味。

酒在彝族的生活中佔有十分重要的位置，是彝族人民表示禮節、遵守信義、聯絡感情必不可少的飲料。

無論婚喪大事、喜慶年節，探親訪友，排解糾紛、結盟起誓，無酒無以成禮，無酒無以成飲。

民族特色"彝族漆器是最具民族特色的工藝品，有木胎、皮胎和牛角胎三種，多用來製作餐具、酒器、馬具、武器和家具等。

彝族漆器的色彩以紅、黃、黑三色為主，彝族以紅色象征勇敢、熱烈、吉祥、以黑色表示高貴、庄重和尊嚴，黃色代表美麗、光明和富貴。

彝族漆器設計巧妙，製作精細、造型古樸、色彩明快，充分表現了彝族人民的審美情趣。

彝族的傳統節日主要有彝族年、火把節等。

彝族年無固定的日期，一般在金秋十月擇節日舉行。

節日期間，人們殺豬宰羊，走親訪友，祝吉祥慶豐收。

過年，也是青年男女社交的最好機會，人們手拉手跳起歡樂的"達體舞"。

同時還進行轉"磨秋"、摔跤、賽馬等傳統體育活動。

火把節則在每年的農歷六月二十四日舉行。

這天，要以村為單位宰殺肉牛分與各戶，每戶還要殺雞，用新蕎面蒸饃，同酒肉一起祭獻祖先靈牌。

晚上，人們燃起火把邊走邊唱，在田間地頭巡遊，然後集中到村寨壩子上，舉行盛大的簧火晚會，青年男女盡情歌舞，通宵達旦;老人們則飲酒高談，講述往事。

體育活動火把節期間，還要舉行鬥牛、鬥羊、摔跤、射箭、賽馬、打秋千等體育活動。

彝族有豐富的文學藝術。

彝族文學不僅數量多，內容豐富，而且形式多樣，如詩歌、故事、神話、謎語等。

其中詩歌形式最為流行，諺語詩(彝語"爾比爾吉")是具有濃厚民族風格的一種彝族詩歌體裁。

《勒俄特衣》是一部廠為流傳的彝文史詩，它以神話的形式，敘述了宇宙起源，祖先遷徙等故事。

它氣勢磅礴、想象豐富、語文樸素，反映了彝族人民藝術創作的卓越智慧和高超才能。

彝族的音樂舞蹈富有民族特色，曲調豐富，優美動聽。

舞蹈節奏明快，熱情奔放。

民族樂器月琴和口弦深受人們的喜愛，青年男女也常用它來抒發感情，表達愛戀、約會談情和自娛。

奴隸製度新中國建立前，大涼山還保留著比較完整的奴隸製度。

其社會成員按照血緣關系劃分為茲莫、諾合、曲諾、阿加和呷西五個等級。

茲莫和諾合是統治階級，他們既是土地的主要佔有者，又是阿加和呷西兩個等級的人身佔有者。

茲莫(彝語"權力"之意，漢稱"土司"、"土目")是最高等級，為世襲部落首領，元代被冊封為土司，曾統治過整個涼山，明以來逐漸衰落。

諾合(彝意涵為"黑色的群體"，漢稱"黑彝")是貴族，其等級低于茲莫，明代中葉逐步取代茲莫成為涼山大部分地區的統治者。

曲諾和阿加、呷西是被統治等級。

曲諾(彝語"曲"有"白色"之意，漢稱"白彝")是被統治等級中地位最高的，隸屬于諾合或茲莫。

曲諾有較多的人身自由和經濟的相對獨立。

曲諾富裕戶雖然佔有較多的生產資料和一定數量的阿加和呷西，但其等級不能變，必須隸屬于一定的茲莫或諾合，隻能在管轄區內居住，不能自由遷徙，並承受一定的隸屬性負擔。

阿加(彝意涵為"主子寨旁的奴"，漢稱"安家娃子")的等級地位低于曲諾，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隸，他們被限製住在主子的宅旁，隨時供驅使，既沒有人身權利，也沒有自身的婚權和對子女的親權，主子不僅要抽其子女為呷西，而且有權將他們出賣、贈送或處死。

阿加的財產主子可任意索取。

呷西(彝意涵為"主子鍋庄旁邊的手足"，漢稱"鍋庄娃子")是最低的等級，他們是阿加子女和從外地擄掠、販賣來的奴隸。

他們一無所有，常年住在主子家，從事繁重的勞作。

他們毫無人身權利，可被任何別的等級佔有，主子可以將他們當作牲畜一樣任意買賣、抵押、奴役和虐殺。

彝族簡介1950年，四川彝族地區獲得了解放，彝族人民迎來了一個新的歷史時代，從奴隸製度一步跨進了社會主義社會。

藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢的兄弟民族之一。

自稱"博"或"博巴"，因居住地區不同又有不同的稱謂，如四川西部和西藏東部的“康巴"，四川西北部和甘肅、青海牧區的稱"安多娃"，四川阿壩州南部和甘孜州東部某些農區的自稱"哥鄰"或"嘉戎哇"。

四川藏族共有108.8萬人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自沃。

藏族的先民很早就活動在雅魯藏布江流域中遊地區。

考古發現，早在石器時代藏區就有人類居住。

據史籍記載，早在2000年前的漢代，四川藏區就居住著許多古羌人部落，在今阿壩州一常有冉、龍(音"pang")部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一帶有自一部落。

歷史資料公元七世紀初，西藏山南地區的雅隆部落在松贊幹布的領率下，統一各部，建立了吐蕃政權，其勢力東擴至四川。

在吐蕃統治下，四川的諸羌部落逐步與之融合，成為今日四川之藏族。

藏族有自己的語言文字。

藏語屬漢藏語系藏緬語族語文，分為衛藏、康、安多三大方言區。

藏文是公元7世紀時參照梵文字型創製拼音文字，有楷書和草書兩種。

歷史上用藏文寫作和編寫了不少的書笈，對藏族文化的發展起了很大的作用。

藏族普遍信仰藏傳佛教，俗稱喇嘛教。

它有寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、格魯(黃教)四大教派。

佛教傳入前，藏族社會中佔統治地位的宗教信仰，是一種崇信多神的原始宗教"本"教。

藏傳佛教實行活佛轉世製度，達賴喇嘛和班禪額爾德尼是格魯(黃教)教派的兩大活佛轉世系統。

藏傳佛教的傳播，在藏族人民中產生了廣泛的影響。

藏區寺廟不僅是宗教場所，同時也是文化、教育、藝術的中心。

寺廟宗教歷史上，寺廟對藏族地區的文化、教育、醫葯、歷算、文學、藝術都起了不可低估的作用。

藏族民眾對藏傳佛教信仰很深，視為心靈的寄托。

人們朝夕念經，供佛拜佛，房前屋後懸掛經幡，路旁山口修佛塔、堆"嘛呢堆"，祈求庇護。

藏族人民信仰宗教的自由受到國家法律保護。

藏族婚姻基本上是一夫一妻製。

過去，統治階級實行嚴格的等級內婚製，人們婚前社交比較自由，但婚權曲農奴主操縱。

藏族家庭財產是父系繼承，無子戶可以招贅女婿。

藏族有名無姓，有的地方有世代相傳的房名，子孫分居，另立新房名。

農奴主則以領地之名為房客，以示其世襲的特殊身份。

居民權利藏族婚姻習俗中落後之處巴得到改變，人民真正享受婚姻自由的權利。

藏族服飾各地不盡相同，一般而言，男子的外衣是大領長袖衫，著長褲，並套于皮靴內，顯得威武雄壯;婦女服裝較為復雜，除內外衣外，有的著裙，有的著褲，有的在上衣外面套一領褂，束花腰帶，有的還在腰下系彩色圍腰"邦典"。

男子頭發編成獨辮盤在頭上或剪短如蓋。

婦女發式多樣，有梳成許多小辮的也有梳成雙辮並盤在頭上的。

男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳環、手鐲、戒指等裝飾品。

生活在平武的"白馬藏人"則喜戴白色、盤形的氈帽，上插白雞毛或錦雞毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色連衣裙，兩袖及後背均加以紅、黃、白、紫等色條飾，胸前戴魚骨牌，腰纏寬大彩色腰帶，並綴小錢串數匝。

藏族以青稞為主食，喜食牛、羊肉和優酪乳子、奶餅等奶製品，蔬菜和調味品較少。

"糌粑"和"酥油茶"是具有濃鬱藏族風格的食品。

青稞炒熟後磨成面粉稱糌粑（ciba）"，食用時配以酥油(奶油)茶。

酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是將熬製好的磚茶水、鹽巴和酥油放入茶筒內，上下使勁攪拌至茶油交融而成。

酥油茶也是藏族人民待客的飲料。

客至，家庭主婦就會端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。

客人喝得越多，主人會越高興。

藏族的住房各地有所不同，一般來講農區住房通常建于向陽高地靠近水源處，多系土木石塊結構的平頂房。

住房分為三層，低層豢養牲畜，中層住人，上層為貯藏室或經堂。

牧民住牛毛帳篷，便于隨牧搬遷，間或也有少數土木結構的冬房。

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