你們應該這樣做（經文：林前十一23～26；講於20100401聖餐 ...

今天這一段經文是我們每次守聖餐時，都會聽到的經文，也是我們施行聖餐禮的根據。

但是就像我們每天都領受上帝所造、所賞賜的空氣一樣（有沒有人會為著每天吸到的空氣感謝 ... 這是陳伯源牧師的部落格要讓基督的信息豐豐富富地長住在心裏。

要用各樣的智慧互相教導、規勸，用詩篇、聖詩、靈歌從心底發出感謝的聲音來頌讚上帝。

（西三16）日誌相簿影音好友名片 201004011450你們應該這樣做（經文：林前十一23～26；講於20100401聖餐設立日禮拜）?講章你們應該這樣做（經文：林前十一23～26；講於20100401聖餐設立日禮拜） 一、前言 今天這一段經文是我們每次守聖餐時，都會聽到的經文，也是我們施行聖餐禮的根據。

但是就像我們每天都領受上帝所造、所賞賜的空氣一樣（有沒有人會為著每天吸到的空氣感謝上帝？），上帝所賜給我們的空氣實在很寶貴，那些救火的消防員，進到火場去救火，要有空氣才能活著去救人，所以身上就要背重重的「空氣瓶」。

上帝每天都賞賜很多很寶貴的東西給我們，可是我們都因為平常就有的東西，太平常了，很容易就忘記了裡面的意義，和這些平常的東西都是上帝賞賜給我們，向上帝來感恩。

所以這也是耶穌設立聖餐的意義，我們透過施行、守這個儀式的時候，就想起要紀念祂為世人所做的，向祂感恩，也要效法祂的樣式，為上帝作見證。

二、逾越節的餅與酒 猶太人的一日是這樣算，每天從太陽下山開始就算是新的一天；這和我們的算法不一樣，我們的算法是每天過了晚上12點後才算新的一天，而猶太人是太陽下山後就是新的一天，在耶路撒冷的四月，太陽大約都在六點左右下山，所以按這個算法我們現在的禮拜四晚上（太陽已經下山了），就算是猶太人的禮拜五了。

禮拜五是耶穌基督受苦的日子，耶穌在這個日子要為世人受苦釘十字架。

耶穌基督很清楚到了這個日子，就是祂要實現來世間目的的時候，所以在第五日的開始，祂透過和學生共用逾越節宴席的時候，運用餅和酒這樣宣告：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的；你們應當如此行，為的是記念我。

這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。

」（VV.24～25） 1.逾越節的餅： 在守逾越節規定中，要吃沒有發酵的餅，紀念當時上帝差摩西帶領以色列人離開埃及的時候，他們只能匆忙的將還沒有發酵的麵團帶走。

在逾越節吃這個來紀念上帝的救恩。

以色列我沒有去過，沒有吃過道地以色列的無酵餅，不過根據查詢一些書裡和網路的記載及圖片，以及曾經看過人自己烤的無酵餅，沒有發酵的餅，硬硬的，一剝就碎掉，吃起來喀喀叫，沒有什麼滋味。

當耶穌拿起餅來擘開的時候，一方面照逾越節的規矩守節，另外一方面，也透過擘餅時，餅碎掉，喀一聲的情景，向人說祂要為著人犧牲。

祂要如同逾越節的羊羔一樣，為著人的罪受苦犧牲，來贖回人，使人成為無罪的。

然後耶穌將餅分給同桌的人，代表每一個和祂一起用餐的都有份於祂救贖的工作，每一個人都得到祂的救恩。

2.逾越節的酒： 耶穌和學生吃完餅後，捧起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。

」。

當以色列人出埃及的時候，上帝吩咐他們要殺羊羔，將羊羔的血抹在門楣門框，上帝就不滅有這樣做的人家內的長子。

第一次的逾越節上帝和人立約是用羊羔的血確認。

耶穌設立聖餐的時，這樣說這個杯就是新約，用祂的血設立的，就是在向人說，祂要用在十字架流的血和人立新的約，如同逾越節一樣，上帝就看顧。

上帝與亞伯拉罕立約的時候，是用牲畜的血做約定。

亞伯拉罕用一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻的公綿羊、一隻班鳩和一隻雛鴿，每樣劈開分成兩半，一半對著一半的擺列，然後有冒煙的爐和燒著的火把從那些肉塊中經過，代表上帝的臨在與經過，「當那日，耶和華與亞伯蘭立約說，我已賜給你的後裔從埃及河直到伯拉大河之地。

」(創十五15～18)。

耶利米先知時代，猶大人與神立約的方法也是如此，耶和華說：「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司和國中的百姓曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約，後來又違背我的約，不遵行這約上的話，我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中，他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。

」(耶卅四18～20) 這些立約行為的意義就是說，立約的雙方若沒有遵守約定，下場就要像牲畜一樣被殺、流血來做為賠償。

耶穌說：「這杯是用我的血所立的新約。

」，這不是一個在吃飯間一時興起隨隨便便的約，而是在和世人立一個很嚴肅的約，我如同羊羔流血和人立這個約，就必定會照約定去做。

在耶穌的時代吃飯，並不是每一個人都有杯子，他們通常都是一個杯子傳著喝，耶穌拿起酒杯宣告後，大家就一起用同一個杯子傳著喝這杯的酒，意思就是大家都有份於耶穌所立的約。

三、我們「應該」如何做 我們每次守聖餐一起分餅和酒，意思也是在耶穌基督的裡面我們都是一體的，我們都有份於耶穌基督救恩的工作。

耶穌擘餅和捧杯的時候都這樣說：「你們…要如此行，為的是記念我。

」。

「要」的意思就是「應該」。

「應該」不是可以這樣做也可以不這樣做，「應該」就是「必須」這樣做。

所以這可以說是耶穌對我們的一個吩咐，我們「應該」照祂所行的，來「紀念」祂，為祂「作見證」。

我們「應該」如何行，來紀念耶穌基督，為耶穌基督作見證呢？ 除了照祂所設立的聖餐來行聖餐禮紀念祂，記得祂的恩典以外，重要的是我們要照祂設立聖餐，擘餅和捧杯的精神為祂作見證。

1.我們要如同耶穌一樣，願意犧牲。

嚴格講起來，向著上帝我們不應該說「犧牲」，因為我們所得到的一切，不管是我們的時間、才幹、財富都是上帝給我們，本來就是上帝的，我們為上帝付出的就不是犧牲，而是獻上。

不管是獻上金錢也好、付出時間或是能力，都是將上帝給的還給上帝。

所以，為著上帝付出的我們不能說是「犧牲」。

耶穌基督為世人犧牲生命，我們基督徒應該做的是，向罪死，向基督耶穌基督活，為要得著基督，將萬事看為糞土，如今活著不再是我，是基督耶穌在我裡面活著。

順服聖靈在我們裡面的工作，潔淨我們自己，離棄老我的罪，使自己的生命越來越親近耶穌基督的生命。

這不是犧牲，這是耶穌基督為我死，而我們向著罪死，好使基督復活的生命在我們裡面活出。

「犧牲」是什麼？犧牲不是我有你也有，我將我有的分一部份給你，我有你也有，那不是犧牲，那是分享。

犧牲是我有你沒有，我情願自己沒有，將自己有的給你，那才是犧牲。

軍人為著保衛國家，情願付出自己的生命，使國家能繼續生存下去，那是犧牲。

父母親為著受傷的孩子，整夜不睡守在身邊，那是犧牲。

犧牲是用在對人之間。

耶穌基督設立聖餐和我們立約，祂有給我們一條新的誡命，就是要「彼此相愛」。

如果愛裡沒有犧牲，那就不是愛。

有一個新聞曾經報導，有一個在雪地迷路的媽媽，在寒冷的空氣下，為了讓懷中的嬰孩能活下去，將身上的衣服都脫下來將孩子包住，結果自己死了，孩子繼續活下去，這是犧牲，也是愛的最高表現。

「相愛」的表現是為著對方好處，情願付出自己所有的也不求回報。

教會愛的表現最好就是發揮在傳福音上，為著使社區的人得著福音，靈魂可以得救。

我們辦許多的活動，付出很多錢，弟兄姊妹付出時間、精神、體力，邀請未信者來參加聚會，求的不是自己的好處，而是要讓來參加的未信者能得救。

這是犧牲也是愛。

耶穌基督擘餅說：「此個是我的身軀，為著恁拍破的，恁著行按呢來紀念我。

」我們要肯為傳福音犧牲。

除了教會辦福音活動，我們邀請人來參加以外，我們平常就要肯為未信者犧牲，付出時間代禱、付出力量關心，為使人得靈魂的好處，我們願意犧牲付出。

2.我們要重視和上帝之間的約。

上帝透過耶穌基督犧牲生命，流血和我們立約。

我們每一位基督徒受洗了，就是和上帝立下了約定。

這是一個很嚴肅的約定，背後的意義，就是如果我不守約，下場就和耶穌基督釘十字架一樣。

耶穌基督是上帝的兒子，釘了十字架死了會活起來，而我們不過是平凡的人，死後的結果可就不會像耶穌一樣。

如果我們背棄了和上帝的約定，不再信靠上帝，離棄上帝的道，最後到了向上帝交帳的時候，上帝自然也不會照約定行。

所以，我們要做一個和上帝守約的基督徒。

耶穌基督為世人將自己當作馨香的祭獻給上帝，我們也當聖潔將自己當作活祭獻給神。

我們應該這樣做，好使人在我們身上看見上帝和我們立的約，來「紀念」耶穌，為耶穌基督拯救世人，愛世人的福音「作見證」。

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