馬太福音第四章1-11節- 耶穌受魔鬼試探 - 神召會友愛堂
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馬太福音第四章1-11節-耶穌受魔鬼試探. ... 4). 本段講耶穌被魔鬼試探。
祂是被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探(1)。
試探是引誘人犯罪,為甚麼聖靈會引 ...
馬太福音第四章1-11節
耶穌受魔鬼試探◎黃濠光牧師「耶穌卻回答說:『經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。
』」(4)
本段講耶穌被魔鬼試探。
祂是被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探(1)。
試探是引誘人犯罪,為甚麼聖靈會引耶穌到曠野去受試探呢?因為耶穌正要準備開始傳道的工作,而祂的信息不只是天國,也是關於祂是王。
耶穌是王,祂必須是得勝者,是勝過撒但,也勝過人性的弱點。
耶穌是神,但祂是以人的身份去面對試探,和亞當一樣。
亞當失敗了,但耶穌領受了聖靈能力之後,勝過了試探。
祂的榜樣告訴我們,靠著聖靈的能力,我們也可以勝過試探。
魔鬼是趁著人肉體軟弱的時候試探人。
遇見試探不是罪,但陷入試探中妥協才是罪。
耶穌若在人性的軟弱上失敗,魔鬼便可指控耶穌,指出祂是不完美的,也無資格統管萬有。
使徒約翰說:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的」(約壹2:16)。
魔鬼試探耶穌的伎倆,和試探亞當的一樣,正是使徒約翰所說的這三樣。
肉體的情慾:第一個試探是將石頭變成食物。
本來肚餓要進食是正常的事,因此吃喝本身並不是犯罪。
亞當和夏娃犯罪,不是因為進食這個動作,而是他們吃了神禁止的果子。
當初神創造天地萬物,各從其類,因此石頭和食物是兩類不同的東西。
耶穌若將石頭變成食物,是違反了神的創造律。
神的吩咐和原則是至為重要,人不能因滿足慾念而違背神。
因此,耶穌引用聖經來拒絕試探,就是神的話比食物重要(申8:3)。
人活著不只是滿足慾念而已,而是順從神的話。
人類為求滿足一己之慾,不擇手段,不按正途,這就是陷入試探而犯罪。
今生的驕傲:第二個試探是從殿頂跳下去。
魔鬼選擇在聖殿的樓頂,因為他知道耶穌是神的兒子,受萬民的敬拜。
他不是幫耶穌一個忙,乃是要祂繞過神原先的計劃,神的計劃是耶穌先作受苦的僕人。
如果耶穌眞的從殿頂跳下來又不死,百姓就會相信祂是彌賽亞,擁立祂為王,脱離羅馬人的統治。
當時的耶穌是個人,剛剛出道,還沒有公開傳道,魔鬼就送祂一個「一跳成名」的引誘,就像他當初引誘始祖吃禁果,吃了便如神知道善惡一樣。
魔鬼也引用詩篇九十一篇的經文,但他錯誤引用經文來誤導耶穌。
耶穌不只熟悉聖經,祂更有屬靈的洞察力,分辨出魔鬼是引誘祂去試探神。
神的話語不會自相矛盾,祂用聖經的話語去駁斥魔鬼的謬論。
眼目的情慾:第三個試探是給耶穌看萬國及萬國的榮華,然後叫耶穌拜他,他就把這一切都給耶穌。
當初始祖看見禁果,悦人眼目,好作食物,便陷入試探中;但耶穌對眼前所看見的,不為所動。
萬國及萬國的榮華本來就是屬於耶穌的,用不著撒但送給祂。
魔鬼的伎倆像掩眼法,用世界作餌,把人引入他的圈套,就是要拜他。
人類最脆弱的地方是把財利當作神,貪財乃萬惡之根,魔鬼利用錢財,引誘人去拜他。
耶穌不只用聖經的話去抵擋魔鬼,更是斥退他,他便離了耶穌。
•◆人生是追求滿足慾望的長跑,除溫飽外,就是名成利就。
魔鬼看準人有這三方面的追求,就試探人,叫人違背聖經原則去得到滿足。
因此,明白聖經眞理,領受神活潑的話語是抵擋試探的有效武器。
◆「他禁食四十晝夜,後來就餓了」(2),禁食四十日是可以實踐的,只喝流質,不吃固體食物。
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