孔子說「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」是什麼意思?有何用意

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，出自《論語·述而》，意思是君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。

第二，價值觀不同。

「君子喻於義，小 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 孔子說「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」是什麼意思?有何用意 2020-12-11鴻鵠迎罡 文·段宏剛大聖人孔子（公元前551年——公元前479年）生活在春秋末期，是「儒家學說」的奠基人，同時也是偉大的教育家，出生於魯國陬邑（今山東曲阜），先祖是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族。

在古代，真正的貴族，不僅要擁有地位和財富，還必須通過不斷學習，把自己進化成有修養、有抱負的人，主動肩負起社會責任感，用自己的言行去引導社會的公俗良序。

當孔子長到15歲左右，弄清自己的身世，並明白自己是貴族的後代時，身上的使命感油然而生，決定努力做學問，成爲一個棟樑之才。

孔子拜見老子孔子的勤奮好學是出了名的，到30歲時，他已經成爲遠近聞名的學者，但他仍然很謙虛，覺得自己的學問不夠高，在這期間，他先後三次畢恭畢敬地拜見了大學問家老子，通過老子的耳提面命，他終於把自己修煉成一名貨真價實的大學問家。

於是，便有了孔子在55歲出山，周遊列國，四處傳播儒家學說，培養出許多傑出人才的故事。

孔子一生留下了許多令人振聾發聵的名言警句，大多數句子跟做人、做學問有關。

像人們耳熟能詳的「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，就是一句跟做人有關的名言，後世許多文人對這句名言頂禮膜拜，會把它寫成書法作品，懸掛在書桌旁，當作激勵自己的金玉良言。

君子坦蕩蕩「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」這句名言出自儒家經典著作《論語·述而》，是孔子跟某個弟子對話時，語重心長地教誨弟子時所說，殷切希望弟子能完善個人的德育。

這句話大概意思爲：君子性情坦率，心胸坦蕩，身正不怕影子斜，君子的內心必定是安定平和的。

小人因爲心靈不夠純淨，有太多雜念和欲望，做什麼事都想斤斤計較，因此，小人常會表現出心神不寧的樣子。

「戚戚」是一個形容詞，本意是用來形容砍伐木頭時，發出的刺耳雜亂的響聲，孔子把這個詞用來形容小人內心世界的惶恐不安，相當確切和形象。

孔子講學「君子」因爲肩負著社會責任感，注重修身養性，才華突出，具有高尚的道德、品行和人格，他們常常以身作則，身上表現出強烈的利他主義精神，常常先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，時刻在爲推進社會文明發展而鞠躬盡瘁。

小人心胸狹隘，自私自利，奸詐陰險，道德敗壞，價值觀扭曲，做什麼事都首先會考慮個人利益，把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。

孔子君子給社會傳遞的是正能量，君子的所作所爲，是構建社會和諧共生的基石。

小人身上充滿了負能量，還會用負能量誤導他人，導致世風日下，所以，小人在任何時代都是被人們所不齒的。

不論在哪個時代，君子都是理想型人格的化身，是時代的良心，社會上的君子越多，人們的幸福感越強。

孔子之所以發表這樣的見解，是因爲在東周末年，各個諸侯爲了搶奪地盤和資源，連年征戰，導致西周建立起來的禮樂制度逐漸土崩瓦解，政權由分封制逐漸變成了郡縣制，周天子再也無力管理各自爲政的各路諸侯，任他們胡作非爲。

歷史學家把這一時期的亂象稱作「禮崩樂壞」。

論語在這一時期，不僅社會秩序被破壞，連日常的倫理道德也被摧毀，人們似乎又回到了那種茹毛飲血的蠻荒時代。

孔子看到如此痛心的局面，就用畢生的學問，創建了「儒家學說」，旨在給社會帶來一股清流，同時也呼籲，社會上多一些君子，多一些君子的做法，才會更美好。

相關焦點 君子坦蕩蕩,小人常戚戚 君子坦蕩蕩，小人常戚戚君子走的是君子之道，君子之道當以修身爲要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。

這就是君子之道了。

　　容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。

　　戚：在古代的意思　　形聲。

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

這戚戚兩字在這是什麼意思? 戚戚是憂愁、悲傷的意思。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚，前者保持光明磊落，後者長期心情憂鬱。

憂鬱的眼神戚有多重意思，一種是兵器之斧子的意思；一種是表示親屬關係，比如親戚。

不過，小人長戚戚中的戚，是憂愁、悲傷的意思。

戚通慽或者慼。

《論語》:君子坦蕩蕩,小人長戚戚 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」坦蕩蕩：指心胸開闊。

長戚戚：經常憂愁、煩惱。

孔子說：「君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。

」每個人當中都有小人和君子性質，就如感性和理性之間的關係。

子曰：「君子坦蕩蕩」。

孔子認爲，君子是有道德、有修養的人，心胸寬闊坦然，不以物喜，不以己悲。

「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」,你真的理解這句話? 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」出自《論語·述而》這是我們在評價一個人的修養時，經常引用的一句話。

然而越是熟悉的東西，越不見得真正理解，或者說對其意思的解讀往往是似是而非的。

比如這句話，常規的理解往往是君子坦然，小人計較。

孔子|君子坦蕩蕩,小人長戚戚 在生活中更要近君子，遠小人。

那麼，君子和小人究竟如何區分呢？孔子告訴我們十條標準。

第一，看胸襟君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

釋義：君子心胸光明開朗，神定氣安。

釋義：君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。

感悟：君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待衆人，一視同仁，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己，結黨營私。

林格小語:君子坦蕩蕩,小人長戚戚 文/林格子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」這個道理誰都懂，其實，很多的道理我們都懂，比如「團結就是勝利」、「只問耕耘，不問前程」，可懂了，又有什麼用呢？懂了，不等於學到了。

學無止境的意思是，不是很多東西沒去學，是已經學到的，99％沒去做、沒做到，沒有體驗過，沒有證悟到，實際上根本沒學到，如果一說學無止境，就盲目地學新東西，唯恐落後，那就差矣。

扯遠了。

回到正題上來。

這是一個集體焦慮、揪心的時代，唯有真正的君子才能坦蕩自在。

君子之所以能「坦蕩自在」，並一以貫之，原因如下：一、循理而行。

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君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

自古以來人們所熟知的一句名言。

許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。

君子坦蕩蕩,小人長戚戚~君子和小人的區別 那麼，君子和小人究竟如何區分呢？孔子告訴我們十條標準。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

感悟：君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待衆人，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己，結黨營私。

孔子說過：因不失其親，亦可宗也。

這也是人之常情，現實生活中，關鍵是如何用好「制度反腐」這把利劍來規範「一把手」的權利與義務。

君子坦蕩蕩,小人長戚戚! 第七篇第37章子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚！」坦：安也！形聲字，從土旦聲。

坦原意爲土地平坦而行步安舒，如《廣雅》：「坦坦，平也。

」又如《易》：「道坦坦。

」坦後延伸爲心安、寬舒。

如「坦然自若。

」也指直爽、無隱瞞。

如「坦白」、「坦城。

」 李鎮西:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚.」 憑我對中英兄的了解，他絕不可能故作「從善如流」的謙遜狀，而是真誠地接受來自基層老師的意見：把文章寫得通俗些！張老師的批評很「沖」，語言也很「肆無忌憚」，但中英不管對方怎麼說，只管對方說了什麼；只要批評得對，平和接受就是了。

      後來張宏老師很是感動，通過我加了石教授的微信，成爲網上朋友。

還有一件事是我「挑起」的。

君子坦蕩蕩,小人根本阻擋不了;一個人格局夠大,成全你的人越多 經常有人說「我最近做什麼事情都不順，是不是犯小人了」。

「小人」可不是現在的名詞，早在西周以及春秋時期就有了。

那時小人的意思和現代不同，人們把統治者稱爲「君子」，被統治的百姓稱爲「小人」；人們把有德之人比喻成君子，無德之人稱爲小人；還有人在比自己地位高的人面前，自稱爲「小人」，也算是一種謙稱。

後來人們乾脆把好人稱爲君子，壞人稱爲小人。

百餘位影視從業者聯名抵制於、郭閒談:小人坦蕩蕩,君子長戚戚 公開信里說，大家不明白，有違法行爲的藝人都受到了懲罰，有道德問題的演員都限制了出鏡，爲什麼被法院判決的「文賊」卻被資本和平台追捧。

其實要說這混社會，文化人始終干不過生意人，因爲文化人要臉而生意人要錢。

今年，郭敬明和於正繼續春風得意，分別去了《演員請就位》和《我就是演員》當導師，難怪有人幽幽地說：一個靠抄襲起家的編輯，在台上侃侃而談，振振有詞的教育別人如何演戲，旁邊有人討好似地說著一些不咸不淡的話；另一個靠抄襲起家的導演，在台上振振有詞地認定，不會演戲的小鮮肉未來大有作爲 君子與小人的區別是什麼?《論語》給出十大標準,句句是至理名言 「君子」和「小人」是儒家思想中兩個非常重要的概念，對於二者的區別，《論語》一書中論述頗多，標準明確，佳句輩出，每一句都是至理名言。

（君子坦蕩蕩，小人長戚戚）第一，胸懷不同。

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，出自出自《論語·述而》，意思是君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。

第二，價值觀不同。

曾國藩12字識人口訣,是君子是小人一看便知 如果說到歷史上最功成名就的人有哪些？那麼「晚清四大名臣之一」的曾國藩一定排得上號，他在識人方面確實有極高的造化。

古往今來，對一個人的評價主要也就是兩種：君子，小人。

都說曾國藩在識人方面是毋庸置疑地，有著獨特而高超的識人本領。

那麼，君子與小人是怎麼樣的呢？君子和小人有何區別？曾國藩利用12個字輕鬆識人，是君子還是小人一看便知。

小人長戚戚 小人長戚戚——《邶風·北門》釋讀 《論語》中君子與小人的十大本質區別,每一句都是至理名言 （君子坦蕩蕩，小人長戚戚）第一，胸懷不同。

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，出自《論語·述而》，意思是君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。

第二，價值觀不同。

「君子喻於義，小人喻於利」，出自《論語·里仁》，意思是君子行事必辨其是非，小人行事必計其利害。

（同義句是「君子上達，小人下達」，出自《論語·憲問》。

） 君子喻於義小人喻於利 爲了辨清「君子」的形像，孔子常把「君子」與「小人」比較而論，從道德修養、人格理想、義利觀和行爲觀等方面區分了君子和小人，指出兩者根本的區別。

一、君子喻於義，小人喻於利意思是說君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。

這裡的「喻」字，有「領悟」、「明白」的意思。

君子喻於義小人喻於利 一、君子喻於義，小人喻於利意思是說君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。

這裡的「喻」字，有「領悟」、「明白」的意思。

具體含義是指君子與小人價值取向不同，君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。

所謂「利」，是指金錢、財富等物質利益；所謂「義」，則是指道義、正義等超越物質利益之上的道德價值。

君子行事都是「義之與比」，後才爲之的。

孔子真的歧視女性嗎?他到底在表達什麼意思? 幾千年來，孔子的那一句「唯女子與小人難養也」成了很多攻擊孔子的證據，尤其是在封建社會，女性的地位得不到保障，很多人就都覺得，是孔子的思想導致女性在古代沒有地位，把女子與小人放在一起，那麼，孔子的那句話是什麼意思？ 《論語》中的君子和小人 （八佾舞於庭這樣的事，季氏）都能忍心做出來，那麼他什麼事做不出來呢？有子曰：「禮之用，和爲貴..."禮的作用，貴在能夠使人與人之間和諧、和順、調和。

季文子三思而後行。

子聞之，曰：「再，斯可矣。

」季文子做事喜歡反覆考慮，孔子說考慮兩次就可以了。

「古之學者爲己，今之學者爲人。

」