認識試煉(上) | 在基督裏榮耀的福音

所以第三個來源就是講到撒但給這個世界帶下的苦難。

第四個我們講到神給我們的試煉。

上面我們提到因犯罪而受苦，那是神的刑罰、神 ... 在基督裏榮耀的福音曾裕榮牧師曾石露霞師母製作 主頁 讚美主耶穌 有聲信息分享 文字信息分享 職事文庫 認識試煉(上) Postedbyinchristgg. 主題：認識試煉（上） 禱告：『慈愛的天父，我們滿心感謝祢！我們謝謝祢把我們從世人當中分別出來，讓我們永遠歸於祢，因為祢的血贖回了我們。

主啊！是的，祢愛我們，祢為我們付出了生命的代價，祢愛我們，用祢的血贖回了我們。

主啊！巴不得我們真正永遠屬於祢，保守我們這樣寶貴的時間，奉耶穌的名禱告，阿門！』 在我還沒有開始講道以前，我希望提醒所有的弟兄姊妹，我們既然來到這裏，希望你們專心的聽，一面禱告，一面聽，一面為我禱告、扶持我，因為這個信息非常的重要，這給我們屬靈上可以真正立下根基。

吃什麼不重要，喝什麼不重要，聽神的話很重要。

既然神帶領我們來，我們應該好好在神面前有一顆心。

上次講到撒種的比喻，講到沒有根基的情形，就是種子撒在土淺的石頭地上，這是非常可惜、非常可恨的事情，因為下面是石頭地，神的話沒有辦法生根立基，所以這個人屬靈的生命沒有根基，稍微一點試煉，他就搖晃，他就必要在太陽下、在試煉下枯死。

今天我們先從起步開始講，主題是「認識試煉」，希望可以一直講上去，從舊約的轉捩點講到新約，也講到與基督一同受苦。

如果一個基督徒真正能站在這個光景裏面，我想他在神面前一定是相當有屬靈份量的人。

有人以為他信了耶穌以後，就要慢慢追求，就必需要受苦，特別要經過各樣的磨煉，就漸漸得能夠成聖，能夠完全。

那些沒有受過太多苦的，就不能做教會的領袖。

當然，這當中有他的道理在，但是要以多大的痛苦、要以多深的經歷的苦痛做標準呢？越受苦，他就越有屬靈的分量嗎？人生所受的苦越多，所受的試煉越大，他才能夠磨練成功嗎？換言之，你要越磨練，才越能夠成聖嗎？到底受苦、受試煉的價值在哪裡？對人來講是不是必須的？新約時代，神又怎樣拯救我們呢？有人在笑我們，這個美國人生活太自由太舒適了，婆媳之間也好，夫妻之間也好，功課都不肯學，所以一點小事就鬧大了，因為都自由慣了，因為都已經無拘無束習慣了，一點點痛苦沒辦法承受，一點點功課沒辦法學。

那麼，在新約的時代神到底怎樣救我們？因為這的確是牽扯到十字架經歷的道路，所以我們也有必要要來認識。

今天我們要交通幾個重點，第一點，我們提到神的心意，到底神是什麼樣的心意；第二點，我們提到苦難臨到世界；第三點，我們講到苦難的四種來源；第四點，提到試煉對人的必需；最後提到苦難對人的幫助是什麼，最後神應許了什麼。

因為我不願意說一直講到舊約的認識，這太可惜了。

因此，我們先講到舊約的認識，再轉到新約時代神的拯救。

一、神的心意： 我們先看一下神的心意是什麼？請大家看，耶利米書29:11『耶和華說：我 知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

』這句話不是在太平盛世的時候講的，耶利米先知講這句話的時候，正是耶路撒冷被摧毀，聖殿被巴比倫所焚毀，國家滅亡的時候。

那時候百姓被擄，在這樣被擄的光景中，他講了這句話。

他要以色列民知道這位愛的神到底是怎樣的一位神。

在這樣的情形中他說，我們的神所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。

的確，後來神就照著衪的應許讓他們被擄以後歸回了，重新復國，然後更應許耶穌基督得來到。

耶利米哀歌3:32-33『主雖使人憂愁，還要照衪諸般的慈愛發憐憫。

因衪並不甘心使人受苦，使人憂愁。

』這位寫耶利米哀歌的耶利米在痛苦中為主做見證，說：「衪並不甘心使人受苦，使人憂愁」，這裡講到神的心。

所以他在這樣的痛苦裏面，他對神的心有很深的體會。

前面提到，神所懷的的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，而且到一個地步，神不甘心使人受苦，神不甘心使人憂愁。

可見，耶利米當時在這樣痛苦的裏面，他深得安慰，因為他知道神有著諸般的慈愛，衪發憐憫。

這裡到底在講什麼呢？當兒女在被父母管教的時候，他以為父母不愛他，這個認識真是太膚淺。

耶利米之所以在這樣的極度痛苦裏面，他體會到神的心腸，知道以色列民今天這麼慘痛的遭遇並不是神棄絕了以色列民，他能在這樣的慘痛的遭遇裏面，去體會神有極其大的愛心，有這麼大的愛臨領到以色列民，衪的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，衪不甘心使人受苦，不甘心使人憂愁，連憂愁都不要。

由此，讓我們認識神的心意，衪本來就是愛的神。

所以在這樣的痛苦中，有這樣的認識，因此讓我們知道先知對神的心意有極深度的領會。

二、苦難臨到世界：罪進入世界 苦難怎麼會臨到世界？創世紀3:8『天起涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。

』這裏告訴我們，亞當夏娃犯罪後的情形，他的良心知道錯了，但是他的反應也是錯的，他躲避神的面，他不認識神，他不敢去面對，不願意去面對。

接著，神開始執行衪的審判。

請大家看，創世紀3:16—19『又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。

你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。

又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛：你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。

地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。

』由第16節我們看到，因著人犯了罪，罪來到了世界，苦難就臨到世界，所以有懷胎的苦楚、有生產的苦楚。

第17節又提到，要從地裏得吃的他必須要汗流滿面、終身勞苦。

因著人這樣犯罪，因此各樣的苦楚就臨到世界，最後提到死亡的痛苦。

當然，因著死亡的臨到就給這個世界帶來很多的痛苦：家庭的破裂，各方面都太多了，我們就不提了。

我們要講的一件事情就是苦難怎樣臨到了世界：「因著人犯了罪，因著人背叛了神。

」 羅馬書5:12『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨 到眾人，因為眾人都犯了罪。

』主耶穌在世上的時候衪給我們講了一句話，約翰福音16:33『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。

在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

』主耶穌講了一句這樣重要的話，告訴我們在世上有苦難。

所以我們可以看的很清楚：這苦難臨到了世界是因著人得罪了神，所以各樣的苦難臨到了世界，還有各樣的苦楚。

難道這各樣的苦楚就是神對付人嗎？並不是這樣。

你可以發現，當神在施行審判的時候，當苦難臨到世界的時候，神也沒有違背衪愛的原則。

以上這點，請大家注意。

這裏提到，當苦難臨到世界的時候，各樣的苦楚：你要終身勞苦，才能從地裏得吃的。

然後，地也因著受咒詛而長出荊棘蒺藜來。

所以從此以後，人就沒那麼好了。

不像在伊甸園裏天天歡歡喜喜的，肚子餓了，就伸手摘水果，摘各樣的水果吃。

現在不行了，一個墮落的人不能再這樣悠閒了。

中國人都知道這句話：「保暖思淫欲」。

人墮落了，真可憐，你不能太閒了，因此，神就讓地長出荊棘蒺藜來，你就必須用鋤頭，把荊棘蒺藜拿掉。

所以這就很累了。

汗流滿面，就很累了。

累了，回去就睡覺了、回去就休息了，花樣就少了。

人真是經不起過太平日子了，所謂的富二代，根本沒有經歷到父母的創業艱苦，不會體會父母創業的艱辛，所以他就白白享受父母給他的這些東西，於是各樣荒誕的生活就產生了，奢侈、浪費的生活就產生了。

過去曾提到，老虎獅子們餓得時候才會傷人，但是吃飽了，它們就不會傷人。

人不是這樣，人吃飽了，就開始算計別人。

人真是很壞。

沒有退休的時候，他很忙。

退休後，很多時間，那怎麼辦呢？沒事，電話就到處打，是是非非就很多，製造了很多的紛爭、很多的冤屈、很多的是非。

為什麼？沒事幹嘛，還不如忙一點。

人真是經不起清閒，很多的是非閒話就出來了。

為什麼？這個人啊！就是沒有辦法享受清閒，人會給自己找各樣的麻煩、各樣的問題。

其實，墯落的人本來就是一個問題人。

所以人為什麼要受苦楚？這些苦楚、汗流滿面，最少使他體力沒有了，回去就好好休息了，不要再鬧事了。

女人生產的苦楚也是這樣，因為苦楚，她才會求告神，否則人不需要神的。

我們會發現到，天天有衣有食，非常的滿足，人好像不需要神。

你若要他來教會，很難，他不需要。

為什麼要信耶穌呢？她不需要神。

所以有了苦楚、有了痛苦，認識到自己的有限，她才會去找神，就是這樣。

所以，人實在沒有辦法，就給他這個功課學。

提摩太前書2:15『然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

』聖經上說，女人要長存信心愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

妳要在生產上得救嗎？妳就必須知道神的話是怎麼應許的。

所以女人有懷胎的苦楚、生產的苦楚，讓她不得不抓住神，讓她知道她需要神。

另外，死亡的臨到也是這樣的功用，因著死亡的臨到，人才知道需要去尋求永生；因著死亡的臨到，他怎麼樣藉著十字架的救恩拯救他，怎麼樣能勝過死亡。

還有因著世界的苦難，所以他知道要尋求一個能夠有平安的地方。

所以主耶穌就應許：只有在基督裏有平安。

所以我們應該曉得，苦難之所以臨到世界，實在是因為罪的緣故，而當苦難臨到世界以後，我們就發現，苦難不是單單為了刑罰，實際上苦難裏面也是為了拯救。

這是沒有辦法的辦法。

這並沒有違背神愛的原則。

苦難的四種來源：以前我們也提到過生病的四種來源。

所以苦難的四個來源，有四個原則。

第一個是講到神對大自然的咒詛，這是自然的律。

譬如，外面天氣這麼冷，你衣服穿不夠，你著涼了，你不能怪神。

這是天然的律！身體老化，這是天然的律。

這裏提到天起了涼風，不像過去那麼暖和了，有問題了，你會覺得冷，環境在改變了。

所以當人一犯罪的時候，就發現到天就起了涼風。

另外，懷胎的苦楚，生產兒女必多受的苦楚，這個看起來很奇怪，兒女是耶和華所賜的產業，應該是神所賜的白白的恩典，現在變成終身勞苦才能糊口。

在這個原則底下，你要終身勞苦才能糊口。

這是什麼原則呢？要養兒女就要負代價；懷胎的苦楚、生產兒女的苦楚，你要負代價了，你要費勞力了，就像你要耕種才能糊口一樣。

這是一點。

還有，在神的咒詛下，人際關係就失常了，這件事顯明在夫妻的關係上。

原本亞當自己做見證，妻子是骨中的骨，肉中的肉，現在不是了。

妻子和丈夫的關係變成「戀慕」的關係跟「管轄」的關係。

這個只有在基督裏才能解決，在基督裏同做肢體。

所以，這樣怎麼樣呢？因著這樣的緣故，變成戀慕的關係，所以妻子對丈夫以戀慕、愛慕的情形裏抓住丈夫。

在愛慕、戀慕的關係裏面產生妒忌。

這個就很可怕。

因著妒忌，兩個關係都不正常，就產生紛爭；因著妒忌，也產生對家庭的保護。

所以當先生在外面和其他女人在一起的時候，她就不舒服，因為妒忌就會產生這個東西。

其實，這也是一個保護，一個恐怖平衡，都不正常了。

丈夫對妻子的光景就是一個管轄，當然這個時代又不一樣了，可能丈夫都還要聽妻子的。

總之，人際關係的不正常就從夫妻的關係顯明出來。

當亞當一犯罪的時候，不單天起了涼風，大地也受到咒詛，長出荊棘蒺藜，人要汗流滿面才能糊口，所以我們看見整個環境都跟人過不去。

親愛的弟兄姊妹，我們應該知道聖經的原則，就是當苦難臨到時，不能怪環境，也不要怪環境。

什麼婆婆不好，什麼丈夫不好，什麼妻子不好，就自己最好。

我們不能怪環境，也不要怪環境。

我們若是跟神的關係正常，環境跟我們的關係才能正常。

因著人跟神的關係不正常，環境才會如此。

你想想看，你對神的態度如何？你對神的心願如何？請大家注意，環境對你的反應正說出你對神的態度。

這是真實的話。

人跟神的關係不正常，人跟環境的關係就會不正常。

當亞當跟神發生問題後，整個環境跟他的關係就起了對立了，跟他過不去。

他跟神過不去，環境就跟他過不去。

若你想擁有一個關係正常的環境，你必須要跟神有個正常的關係，這是必須的。

所以我們可以看見，因著這樣的緣故，老化、死亡就成為自然的律了。

所以苦難的第一個來源是因著神對大自然的咒詛，這是自然的律。

風災、水災、各樣的災難，這些都是神對自然的咒詛，所以苦難臨到這個世界。

苦難的第二個來源是因著罪的緣故。

這個點大家都清楚，因為犯罪的緣故，所以受了苦頭，這個例子太多了，無論是妒忌、爭競、兇殺、詭詐、淫亂、敗壞，都是因著犯罪而受苦。

因著同性戀而感染愛滋病，這類病都是因著各方面的淫亂讓自己的身體受虧損，這樣的例子太多了。

因著觸犯神的公義、觸犯神的聖潔、觸犯神的愛、觸犯神的良善，受到報應，這就是人在神的面前因著罪的緣故，所以這個世界有苦難。

這個點我們不講例子了。

第三個苦難的根源就是出於撒但。

因著撒但的攻擊而受苦，在聖經裏最有名的例子就是約伯的見證。

約伯的7個兒子3個女兒一夜之間都沒了，撒但又讓約伯從頭到腳都長了毒瘡。

今天撒但也照樣攻擊聖徒。

約伯的見證以後我們有機會再講。

由這個點我們就瞭解，撒但的攻擊給世界帶來了苦難。

不久之前(5/30/2013)當梵蒂岡教廷官員在聯合國演講的時候，他提出一個數據，就是全球每年有10萬個基督徒因為信仰而被殺害，大概有兩億的基督徒遭到逼迫。

在亞洲、在非洲有些地區對基督徒的迫害日趨嚴重，甚至達到宗教滅絕的程度。

所以，除了每年有10萬個基督徒為主殉道，還有數不盡的基督徒被驅逐，教堂遭破壞，女性徒遭強暴，教牧被綁架，現今撒但照樣攻擊神的教會。

所以第三個來源就是講到撒但給這個世界帶下的苦難。

第四個我們講到神給我們的試煉。

上面我們提到因犯罪而受苦，那是神的刑罰、神的管教。

當我們沒有犯罪而受的苦難，那是神許可給的試煉。

在此我們用一個例子來講、一個很生動的故事，在約翰福音9:2-3『門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

』這是一個生來瞎眼的人，當時門徒就問耶穌這個人為什麼生來就瞎眼呢？到底是誰犯了罪。

這個人好可憐，生來就瞎眼。

耶穌就說，不是他犯了罪，而是要在他身上顯出神的作為來，後來耶穌醫治了他，還用這個生來瞎眼的人來教訓那些對聖經很熟的法律賽人、教訓那些經學士、教訓那些猶太人的宗教領袖。

所以我們可以看見，照理講這位生來瞎眼人是這麼無知無識的，神卻使就用他來教訓那些對聖經滿了知識的經學士，就為了在他身上彰顯神的榮耀。

還有，我們知道的「暗室之后」，她在極端的試煉裏面顯出神的榮耀。

另外，我們也曾提過日本弟兄水也元三的見証，在他五年級的時候福音傳到他的家，那時他全身癱瘓不能動，只剩一個頭，他就躺在榻榻米上，頭就擱在矮桌子上，他在這樣的情況下還能寫詩頌讚神。

怎麼寫？他的母親把日文的片甲名貼在牆上，母親問他要取哪一個字，他就用唯一可以動的眼睛來示意她用哪一個字。

因為他腦性麻痹，國小五年級的時候福音才傳到他的家。

結果他寫了一些詩，感動了好些人。

他每天帶著感恩的心，讓我們覺得好羞愧。

他生活得很感恩，裏面很滿足。

當他早上起來，聞到送來的報紙裏面的香氣，他裏面就感謝神，一天又開始了。

當他在極熱的夏天裡喝一口涼水，他就感謝神，這個涼水給他多麼的滋養。

他躺在床上，不能出去，聽到外面的鳥叫聲、蟲叫聲，他就知道春天又來了，他真是懷著一顆滿了感謝的心。

有些人每天吹冷氣、做沙發，天天不快樂，真是很虧欠神。

所以這就是神的試煉，要在這樣的人身上顯出神的榮耀。

總之，以上我們提到苦難的四種來源，講到苦難從大自然的咒詛而來；講到苦難從罪而來；講到苦難從撒但而來；講到苦難從神的試煉而來。

四、試煉對人的必須： (一)顯明人的光景：在此，我們提到試煉對人的必須，這怎麼說呢？在耶穌基督還沒有完成救恩以前，神所有的工作都是做在舊人、舊生命上，讓人經歷試煉，這是延續了伊甸園神對亞當夏娃的咒詛。

當然在咒詛中，神並沒有背棄衪的本性，衪還是帶著愛。

所以我再說，試煉對人的必須。

從舊約時代，我們對舊生命就都看得很清楚。

在耶穌基督沒有完成救恩以前，神所有的工作都做在舊人、舊生命上。

我們先瞭解一下試煉有什麼用？在新約時代，對於在舊生命過程中的信徒，我們仍然適用這個原則。

你不要以為我們在新約時代。

不！在新約時代，信徒在舊生命裏面活的太多了，就會適用這個原則。

試煉做什麼用？第一個，顯明人的光景。

申命記8:2『你也要紀念耶和華你的　神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。

』這裏講到試驗你、試煉你，作什麼？要知道你內心如何，肯守他的誡命不肯。

實際上，神不要試煉人，也不需要試驗人，神一眼就看穿了，還要試煉做什麼？不是的。

試煉也好、試驗也好，不過是把人的光景顯明出來，讓人自己來瞭解，讓人自己來認識。

你以為自己多屬靈，以為自己的屬靈光景多正常，多愛主，多有愛心，但是環境臨到，才能把真實的光景顯明出來，讓你自己來看。

這是顯明人的光景。

聖經說：「為了要知道你的心如何」，是！沒有錯，好像神要知道。

其實不是，是為了讓你自己看、讓你自己瞭解。

大衛也有這樣的禱告，詩篇139:23『神阿！求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。

』這是大衛表示一個真誠的心，因為他不認識自己。

他以為神不認識他嗎？理智上他當然知道神知道他。

實際上，他根本不認識自己。

所以他要神鑒察，何必鑒察？何必試煉呢？人還沒有動作以前，人心對神的反應，神早已知道了。

在你還沒有呼求神鑒察你以前，神早已經清楚了。

當你還沒有呼求叫神試煉你時，神早已對你有所了解，不過是藉著試煉，讓你的光景被顯明出來，讓大衛自己來瞭解。

所以試煉做什麼用，讓人來認識自己的光景，認識自己真實的情況。

(二)試煉可以增進人的價值：請注意，我們這裏所講的都是神在舊生命上的工作。

的確，試煉有它的價值是在舊生命身上。

約伯記23:10『然而他知道我所行的路，他試煉我之後，就必如精金。

』衪試煉我以後，我必如精金，就像精金一樣有價值，這是約伯自己的話。

神給他這麼多的痛苦，試煉他，之後，他必像精金一樣寶貴。

實際上不是這樣。

約伯之所以寶貴是因為神向他顯現，讓他裏面的光景從風聞有神，變成一個親眼看見神的人。

若神沒有向他顯現，他就原封不動，更別提什麼精金，他之所以裏面的光景有突破往前一步是因為神向他顯現，否則只是白白受苦頭。

這個點我們應該清楚！神試煉我們，讓我們如精金。

沒錯，神既然許可試煉臨到，當然不會讓約伯白白受苦，這個我們以後會提到。

今天我們要提到一件事，中國人早就體會到孟子所說的一句話：『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

』這是孟子鼓勵人的話，大意就是說，上天要把重任交給你以前，必須先苦煉你，在意志上磨煉你，勞累你的筋骨，使你的身體能忍受饑餓，能忍饑挨餓，使你意志上能勝過別人，空乏起身，就是讓你很窮困，讓你很受窮困之苦，做事情不能順利，讓你在這樣的環境下，磨煉你的意志，堅韌你的性情跟性格，最後你就能不顧外面的阻力，能夠堅持下去，這樣就能增益其所不能，你的潛力就能發揮出來。

的確，中國歷史上有很多人年輕的時候就是這樣，貧窮、困苦，甚至受了很多羞辱，後來他就立志奮發成為很有成就的人。

譬如，韓信在年輕的時候就受了很多苦，被鄉村裏的流氓欺負，人看他是囊包沒用處。

有一次，韓信帶著刀，一群流氓就擋住他的路，對他說：「你有辦法就拿刀刺死我，要不然你就從我的跨下爬過去。

」韓信當然不敢刺他，只好從他的跨下、兩腿之間爬過去。

但因著這樣受辱之後，他就好好發奮圖強，後來成為將領、成為宰相。

譬如，發明家愛迪生、音樂家孟德爾、巴哈等，他們以前都是相當的艱困。

尤其是巴哈，從小就生活在很艱苦、貧困的環境。

他很喜歡音樂，而他哥哥收藏一些很好的樂譜，巴哈想要抄，他哥哥又不給他，那怎麼辦呢？巴哈就在夜裏的時候用月光來抄寫這些樂譜，結果把眼睛搞壞了，他年老就完全失明了。

因此，我們可以認識，試煉消極的一面就是讓人認識自己的有限，讓人瞭解自己的需要；試煉積極的一面能讓人發揮自己的潛能。

所以說，「試煉我之後，我必如精金。

」這是人生的經驗。

所以年輕的時候，受點苦總是好的，免得年紀大了經不起一點挫折，因為從小挫折很多，就不怕挫折。

(三)試煉使人潔淨：詩篇12:6『耶和華的言語、是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。

』這句話是舊約聖經裡當時猶太人的觀念，意思就是，被精煉過的就能純淨，用來形容耶和華話語的純淨。

但以理書11:35『智慧人中有些僕倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。

』熬煉做什麼用？使他們清淨潔白。

那什麼意思？我們都知道，在苦難中花樣就少，人就收斂了。

的確是這樣。

所以聖徒有一句話：「神用苦難淨化衪所愛的人」，原話是說：「神用十字架淨化衪所愛的人」。

因為他把十字架當做受苦的記號，所以說神用十字架淨化衪所愛的人。

因為在痛苦當中，人都會有所收斂。

譬如，一個家庭，本來孩子很鬧、很吵，有一天媽媽生病了，孩子自然就乖了，不敢鬧了，因為知道媽媽生病了。

所以這些試煉使人潔淨。

(四)試煉讓人認識自己的不能，讓人認識神的恩典：申命記8:15-17『引你經過那大而可怕的曠野，那裏有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。

他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福； 恐怕你心裏說：這貨財是我力量、我能力得來的。

』神藉著摩西講出這樣的話，他告訴以色列民，神為什麼試煉他們，苦練他們，試驗他們。

在那種環境裏，又有火蛇、蠍子、乾旱無水之地，這麼艱難的環境，沒有水的環境裏面，他們經歷了乾渴，他們對水的印象應該很深刻。

在經歷了乾渴的時候，神讓堅硬的磐石出水。

所以，是神讓堅硬的磐石出水，是神從天上降下嗎哪來養他們。

因此，我們很清楚的知道，這些東西讓他們做什麼？是為了讓他們知道，他們之所以能被養育，他們之所以能得著這些，不是他們有能力，而是神白白賜給他們的，要讓他們知道所有得貨財的力量、能力都是神給的，是神白白的恩典，不是你所能做的。

人能夠做什麼呢？水不是從你手中來的，你再有力量，也沒有辦法做啊？嗎哪也是神從天上降下來的，養育你的，不是你種植生產的。

神就是藉著這樣的環境讓以色列人知道，讓以色列人曉得，所有的這一切都是神的恩典。

你若能認識到這一點，你就必終究享福。

試煉你，為了讓你終究享福；苦煉你，為了讓你終究享福，但是你必須瞭解到一點，這一切得貨財的力量不是你的力量，而是神給你的。

所以經過了試煉以後，你才能認識神的恩典，知道是神的憐憫臨到我們。

所以試煉對人的意義，我們上面簡單提到這些。

五、苦難對「人」的助益： (一)苦難開通人的耳朵：下面我們提到苦難對人有什麼幫助，這個點在我們的經歷上也該常常會有。

第一，用苦難開通人的耳朵，約伯記36:15『神藉著困苦，救拔困苦人；趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。

』這點很奇妙。

但講起這些話，我們心裏也是很難過。

這是不得已的辦法。

這句話是以利戶講的，什麼叫開通耳朵？就是他的耳朵不通嘛，不聽神的話，也聽不懂神的話。

那怎麼辦呢？他用試煉。

最近，一個姐妹親自做見證，過去她在教會出入十幾年，牧師說什麼，一概聽不懂。

感謝神！直到她獨生的兒子死了，神把他救活了，她才醒悟。

真的死了兩次，第一次心跳都停止了，神把他救起來，讓他心跳恢復；第二次，不能自主性呼吸了，神藉著醫院急救讓他又重新呼吸了。

而且醫生宣佈腦死亡了，甚至建議給兒子安樂死。

但是，很奇妙，她兒子的腦部工能天天在進步中。

在這樣的環境裏面，在這麼重的打擊下，很奇妙，她的耳朵開了，從此以後，牧師說什麼，她能聽得懂了。

過去，我自己也有類似這樣的經歷。

那時候，同學帶我去基督徒團契聚會，回來後同學就問我，聽得怎麼樣？今天講員講的東西對你有幫助了吧！我說他講什麼我根本聽不懂，還帶著輕視的態度。

那麼，我什麼時候才聽得懂神的話？結果，受了神的警戒－－我們的遊覽車差一點摔到懸崖的隔天，我的心竅才開啟，開始能聽懂神的話。

這點很奇怪！神用苦難來開通人的耳朵。

這實在是不得已的方法。

約伯記36:8-9『他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。

』這是以利戶講的話，他說，苦難像繩索一樣把你綁住，以後再告訴你，你的過犯，再告訴你你不對的地方，要不然都聽不進去。

苦難之後他的耳朵才受教訓，他才從罪孽中轉回。

以利戶說，用苦難像繩子一樣把他綁住。

我就是這樣的人，受了警戒以後，耳朵才通了。

否則，耳朵不通的，你跟他講什麼沒有用，他都不聽的，好像隔了一層膜。

神真是太厲害了。

這是神不任憑我們才這樣做，神若要是任憑我們的話，那根本就沒辦法，就任憑你們去了。

別人勸說根本不聽的，別人的眼睛都看的很清楚的，他自己根本就是心竅開不通的，但是沒有辦法，惟有神憐憫，才有辦法。

因此，神用苦難開通人的耳朵，讓他心竅打開。

很奇妙，這是神的一個拯救。

所以，你不要以為苦難不好，有人真的還不能不接受這樣的苦難，但是我希望我們在座的都不要經歷這樣的苦難，沒有必要。

(二)苦難引人進入正路：詩篇119:67『我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的 話。

』這裏講到受苦以前走迷了路，就是偏行己路，受苦以後，才乖乖得回來， 這就是浪子的比喻。

耶穌講到「浪子的比喻」：一個浪子離開了自己的家，背叛 了自己的父親，在外面直到沒路走了，連豬吃的食物都吃不上，他才想到回家。

真可憐啊！過去，我們也碰到一個弟兄，他是第二代的基督徒，他父母都是基督 徒，父親還是長老，他自己就是不信。

他什麼時候信？直到發現他得了甲狀腺癌， 那時他把全家人都帶到教會來。

何必這樣呢？可是人就是這樣，講不聽。

這還是 神憐憫他，神若是不憐憫他，根本就放一邊了。

癌症死的、活的太多了，根本沒 什麼。

可是，人就是很奇怪，這種情況下才要救恩。

當時在很緊張的情況下，全 家到教會，等到病情穩定了，全家也不見了。

所以他的親戚講了一句話：『這是 人的本性，看太多了，曾牧師，你不要在意。

』這是人在亞當裏的特性。

這不是 說某一個人怎麼這麼壞，不是的。

神若不拯救我們，每一個人都一樣，沒什麼可 誇的。

基督如何，在基督裏也如何；亞當如何，在亞當裏也如何。

我們沒什麼可 誇的，我們不會這樣，那是神的憐憫，這是真實的話。

(三)受苦使人遵行神的話：詩篇119:71『我受苦是與我有益，為要學習你的律例。

』受苦是與我有益，才要學習神的律例，才會到神的面前來，聽神的話、遵行神的話。

受了苦，吃了虧，受了管教了，他就乖一點。

親愛的弟兄姊妹，我們不要埋怨神，我們也不敢埋怨神，乖乖的來聚會，乖乖得聽神的話，這樣子最好。

受了苦，還與我有益，這是人的本性。

我們都知道這是沒有辦法的，他就承認受苦與我有益。

其實，何必這樣呢！ (四)苦難中承認神的公義：詩篇119：75『耶和華啊！我知道你的判語是公義的；你使我受苦，是以誠實待我。

』以色列人很奇怪，他們頂撞神、褻瀆神、埋怨神，一直跟神講那些譭謗的話、抵擋的話，之後管教下來了，他們才承認自已錯了。

開始的時候，都是神錯、神不對，管教下來了才承認：『耶和華啊，是我錯了，耶和華，求你赦免我。

』那個銅蛇事件不是這樣嗎？他們本來埋怨神，把他們帶到這樣一個環境，真是不像樣子，好像神得罪他們了。

直到毒蛇來了，咬死人，他們就承認：「我們不對了！」就是75節這句話：你使我受苦，是以誠實待我。

受苦之後才知道，神做的是對的，承認自己的不對。

所以受苦讓我們認識神的公義，認識這位聖潔的神。

(五)受苦與罪斷絕：彼得前書4:1『基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志 作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了。

』這裏提到在肉身受過苦 的，就已經與罪斷絕了。

請你注意，這裏不是講救恩，如果受苦能讓人與罪斷絕， 那就受苦就好了，那就天天用打的、用罵的、用折磨的，讓他與罪斷絕。

不是的！ 這裏講到人的光景，講到聖靈的作為，講到人的經歷。

這不是講到十字架救恩。

因為這是彼得所講的。

的確是這樣，人生中受過苦痛，他的花樣就少了，就不敢 犯罪了，都已經打的全身傷口了，還要犯罪嗎？這個點我們下次再來提。

所以這 裏就講到肉身受苦，就與罪斷絕。

(六)最後提到受苦有他的價值。

這些試煉、苦難實在對人有價值。

有一位弟兄，他已經被主接走了。

他得的是不治之症、癌症。

他在最後的年日裏，在電話中跟我講到一件事情：他患了癌症，但家庭還需要他，因此心裏壓力很大。

可是，一個姊妹就經常罵他，還帶了另個姊妹到他那裏給他做見證，「你看我們多有信心，你就是沒有信心，所以神不醫治你。

」他就在電話裏告訴我：「我的身體已經受這樣大的熬煉了，精神上還要受這樣的熬煉，還要被罵沒有信心，我真實太痛苦了。

」好了，等到那個姊妹也得了癌症了，她就不講話了。

講人家很快：「你要有信心，你有信心，就站起來嘛。

為什麼這樣呢？就因為你沒有信心，神不醫治你嘛。

」等到自己也得了絕症了，就不說話了。

各位弟兄姊妹，這說什麼？你要對別人表示同情，很多事情上你沒有經驗，沒有磨難，你只有自己的理想，以至於對別人有嚴格的要求，對別人就有過分的期待，以至於你就定罪別人。

是不是？一向身體健康的人，看一個人老是病歪歪的，就說他沒有信心。

可是，你沒有經驗過，你不知道，不能體會到，你不是從這樣的痛苦、熬煉中出來，沒有經歷這樣的苦痛，你不會瞭解，不會體諒人家的遭遇。

所以很多人之所以能幫助別人，是因為他從當中走過來，他能夠體會，體諒別人的遭遇；他從那樣的遭遇中得勝出來，所以他才能幫助那些同樣遭遇的人走出那樣的困境。

無論是寡婦也好，無論是先生外遇也好，無論是癌症也好，因為他從當中得勝過來，所以神就用他來幫助別人。

否則只是一個理想，你都不曉得她生了這樣的病，神用多大的恩典拖住她，你自己都不知道。

所以人家說，雨還沒有下到你頭上，你不要這樣講。

所以，以上講到在試煉、苦難對人的幫助；若是沒有經過試煉、苦難，你只會照著你的理想，批評別人。

總而言之，苦難對人是有幫助的，神藉著苦難開通人的耳朵，讓我們走入正路，讓我們遵行衪的話，讓我們承認神的公義、良善，讓我們與罪斷絕，讓我們與人有同理心，能夠對人表同情。

歌林多後書1:4『我們在一切患難中，他就安慰我們，讓叫我們能用神所賜的安慰，來安慰遭各樣患難的人。

』用神所賜的安慰，為什麼？因為我們在一切患難中，神就安慰我們，我們就能用神所賜的安慰，來安慰遭各樣患難的人。

在經歷裏面的確是這樣。

當然，你不是憑著你有這樣的安慰來安慰別人，也不是憑著神所賜給你的來安慰別人，在這個過程當中，還需要聖靈的工作。

所以你不要說，我有這樣的經歷，我就能安慰你，幫助你。

不是這樣的！你能安慰別人、幫助別人，都是聖靈在其中工作。

六、神應許了什麼？ 下面我們要提到幾首詩歌，不提這個，就好像覺得這不是新約的時代。

神到底應許了什麼？約翰福音16:33『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。

在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

』這告訴我們，世上有困難，沒有錯，有一個地方有平安，在哪里？在基督裏面！很奇妙！有一首詩歌說，神沒有應許天色常藍、神沒有應許花香常漫路平坦、神沒有應許無風無雨直向前。

神沒有應許天色常藍，花香常漫，難道神應許我們崎嶇的道路嗎？應許我們陷阱嗎？應許我們困難嗎？不是這樣！神應許我們「住在主裏面」。

神應許我們有爭戰，藉著爭戰經歷得勝！神應許經歷得勝，也就是在環境中能顯出得勝來！神應許在基督裏面得到平安，因為神一切的豐盛都在基督裏。

神應許什麼？因為一切的豐盛都在基督裏。

所以另一首詩歌說，「似乎無有給在先」，雖然好像外面的環境都沒有，實際上，在基督裏，你發現到裏面的能力，裏面的得勝的光景，裏面的喜樂，早就有了，這是神的應許。

所以神沒有應許外面的環境怎麼樣路平坦，怎麼樣花香常漫，怎麼樣無風無雨。

無風無雨，怎麼能夠直向前呢？神不是應許這些！神應許我們在經歷中得勝，常常在爭戰中經歷得勝。

要經歷得勝，就得有爭戰！憂愁能夠湧出喜樂泉來，因為有一個喜樂的泉源在裏面，神應許有個豐盛的生命在你裏面。

所以，在各樣的試煉中，顯明人的光景。

在詩歌“放散馨香”裡也講到橄欖的壓榨、酵釀、火煉，甚至心弦的調度。

譬如，在“放散馨香”這首歌的第二節第二行：「你要聽音韻甘甜，需要調弦手用勁」。

我們應該知道，調弦這件事非常厲害！弦要正音，你就要調弦；要調弦，你就要拉緊它。

我們在生活中的經驗，常常聽有人說：「主啊！不能再拉了，再拉下去要斷了。

」常常都聽到這樣的話：「主啊！不能再拉了，我沒有辦法承受了，再下去我一定垮了。

」結果她兒子的病就好了。

很奇妙！就是這樣。

在人看，根本不可能撐下去了，她自己也不相信她能撐下去；再用力下去，弦一定斷了。

主啊！不要再調了；主啊！停手吧。

有經歷的人才知道這個味道。

不要了，環境太艱難了，再下去的話，弦一定斷了。

神很奇妙，衪就調弦到那裏，恰到好處，音就能正確。

所以你放心好了，神不會下手過重，一定讓音調到最準的時候，衪會停手，你不要呻吟，衪作工很奇妙的！ 禱告：『慈愛的天父，我們滿心的感謝祢。

我們真是知道祢愛我們，祢保守我們每一個人的心，讓我們好好在祢面前成為一個順命的兒女。

祢把我們放在新約的時代，主啊！祢不是用苦難來熬煉我們，祢是要把祢的生命賜給我們。

主啊！祢保守我們每一位弟兄姊妹好好的活在祢自己面前。

主啊！我們真是知道縱使各樣的試煉臨到我們身上，我們知道，不過是讓我們經歷得勝；各樣的憂愁臨到我們，不過要在各樣的憂愁中湧出喜樂的泉源來。

我們知道，各樣的環境、人、事物向我們效力，不過要讓我們顯出裏面生命的豐滿。

保守我們弟兄姊妹好好在祢面前，成為真正住在主裏面的人。

奉主耶穌基督的聖名，阿門！』 ———————–2013年6月9日曾裕榮牧師傳講   Sharethis:TwitterFacebook請按讚：喜歡正在載入... 發表迴響取消回覆 在此輸入你的回應… 在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入： 電子郵件（必須填寫）（電子郵件地址不會公開） 名稱（必須填寫） 個人網站 您的留言將使用WordPress.com帳號。

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有查經和慕道班;2018年11/6,11/13,11/18,另外11/20,11/27暫停2次。

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