舍利子：只有高僧才能有？聖嚴法師與南懷瑾先生各有說法引人 ...

每個行當，都有一些“內幕”或曰“黑幕”，佛教圈也不例外。

其中熱點爭議之一，就是所謂的“舍利子”，及其“造假”問題。

舍利子：只有高僧才能有？聖嚴法師 ... 首頁/綜合/舍利子：只有高僧才能有？聖嚴法師與南懷瑾先生各有說法引人深思每個行當，都有一些“內幕”或曰“黑幕”，佛教圈也不例外。

其中熱點爭議之一，就是所謂的“舍利子”，及其“造假”問題。

佛教的核心宗旨，是講究超脫的。

僧人捨棄一切，出家修行一輩子，追求的目的不是名聞利養，不是怪力亂神，不是身後供人跪拜——如果是貪圖這些真不如去從政，而是要證得空性，獲得解脫，最好才要對迷途之中的世俗人們有所點化，如此才算是圓滿。

“凡所有相皆是虛妄”，瑞像也好，非瑞像也好，那都是妄想。

從這層意義上說，舍利子這種骨灰結晶體，真是無事生非無理取鬧的東西。

佛教，反倒是最反迷信、最斥神通、也最破執念的。

但是，大概自唐以後，我們的出家僧人，尤其是漢傳佛教師父們，就對身後兩樣東西，似乎已經陷入了一種非理性、近乎執著的境地：一個是千年不腐身，另外一個就是舍利子。

因為建國後，上下貫徹殯葬制度，連同僧人也一概火化，舊時代寺廟常有的“封缸”從此退出歷史舞臺，,幾乎不再有“高僧肉身”出現，但“高僧焚有必有舍利子”這觀念，卻愈加堅固了起來。

譬如一個名寺住持，示寂後不燒個千粒舍利子出來，欺世盜名似的，錯謬宛如一出出諷刺戲劇。

一些僧人或信徒熱衷追求舍利子，是有長久的歷史淵源的。

對於漢傳佛教來說，最起帶頭大哥作用者似乎還不是佛祖，而得首推東晉時代的鳩摩羅什大師。

據《高僧傳》，大師因為曾被逼破色戒娶妻生子，圓寂前夕向僧眾發誠實誓願：“若我所譯經典，合乎佛意，願我死後，荼毗時，舌根不壞”，火葬後果然舌頭不爛完好無損，化為一顆巨大的舍利子。

他身後的名聲也從此不倒，被我等頂禮膜拜。

這則軼事影響太大了，導致舍利子日漸成為僧人“真修實證”最直截了當最實實在在的證明。

不敗肉身也好，金燦燦的舍利子也罷，初衷都是極好的。

其純正的用意，不是要神道設教，更不是標榜自身，而是想讓人升起或堅定信仰，讓普通人相信“眾生皆可成佛”而已——這就跟佛教為什麼要花大錢使大力蓋廟、弄石窟一個心思，只因為金碧輝煌的殿宇或莊嚴肅穆的佛像，能令人起敬畏與虔誠心來。

可到了近代以來，在一些末流信徒的操作下，舍利子反倒淪為“牛掰”的“證書”，不是充滿荒誕感嗎？實話說，這種“不腐肉身”或“舍利子”，實際都與佛教宗旨徹底南轅北轍了。

比如，舉當代佛教圈的一個八卦。

話說2012年9月，素有“當代維摩詰”之譽的著名居士南某先生病逝。

我聽說那些信徒們首先關心的，就是南先生遺體處理問題——過幾天的荼毗儀式（僧人逝後的火葬）完畢後，到底要不要開爐？為此，他們爭來爭去，都說為了師父好，形成了兩派意見，相持不下。

之所以會有這種困擾，是因為牽涉到一個非常重大的問題，甚至會直接影響到“高僧”\名僧的聲譽：就地不開爐建塔吧，人家懷疑你欲蓋彌彰，落人口舌；開爐吧，如果沒有舍利子或者很少有舍利子，等於直接啪啪打臉了，又該如何交代？當然，這事最後決定開爐後，結果正是大家所“意料之中”的：各種顏色、各種形狀的舍利子，非非常常之多，大概有數千粒之巨，總共足足裝了七罐，信徒們終於舒了一口氣，“老師真修行人”是也。

這事是非暫且不提，但是有一個怪異的事實，我想但凡對佛教稍有了解的朋友，都會注意到的：晚近以來尤其是當代，漢傳佛教幾乎每一位“高僧”或名僧，圓寂之後都會燒出大量的舍利子，數量幾乎都以幾千論，百年間總量只怕超過此前幾千年“同行”的累積！都說是“末法時代”了，何以頂級“高僧”反倒層出不窮凌駕百代比肩佛祖，難道不透著蹊蹺麼？這其中，其實就是牽涉到開頭講的“內幕”或曰“黑幕”：教界中人都會懂得，當代高僧\名僧圓寂後，不少門徒出於愛戴、維護的心理，怕荼毗燒不出舍利子，會事先或事後往爐裡放“舍利子”，不少“奇蹟”就是這麼來的。

你說這些人有意“造假”麼，卻又說不上，只不過體證不明、護師太過罷了。

謂予不信，在安徽彰發山的太平塔，在一座宋晚期佛塔裡，就發現過拿雜色小石子當舍利子的“非法”之事，可見顛倒錯亂者古今一轍。

我想起前些年剛過世的臺灣名僧聖嚴法師。

法師圓寂前幾年，其實已經身患癌症，為之深受折磨。

他身邊最親密的弟子們，一再勸說他不要公佈這一訊息，以免有礙“高僧”形象（佛教圈會認為生病是修行不夠），但他毅然直面，公開在電視上坦白這一情況，問及舍利子情況也直言“毫無意義”。

聖嚴法師所表率出來的，其實才是真正的高僧狀態。

對他來說，得不得病，有無舍利子，有何意義？舍利子“造假”這種事，我也並非單靠文獻得知。

過去，在各大名寺瞎混，曾耳聞好幾次，大家也就是付之一笑而已。

這種“舍利子”，能得出啥“化學成分”，不過就是迷你的氧化鋯陶瓷球，某寶一塊錢就能包郵到家。

舍利子到底是什麼東西？信者深信，不信者自離，其實饒舌再多都百搭。

有人說是人禁慾後存留的精髓，有人說是結石，有人說是吃素導致，聰明人士們紅脖子爭了幾十年了，科學技術也早已介入研究，可據我所知始終還是一筆糊塗賬。

要我的中心看法，不是說高僧必有舍利子，也不是說沒有舍利子就不是高僧，但高僧往往有舍利子，這個事實大體是成立的吧！要說這是結石，是病體的排物，可一個人身上窩藏這麼多這麼大塊的結石，如何能忍受得了？要說這是吃素來的，可藏傳僧人皆不茹素，每頓亦大口吃肉，如何同樣有此遺物？若說這是僧人常年坐姿導致，可佛教武僧人數並不少，武僧中有舍利的比比皆是，又哪來這東西？我們當然不能迷信，但世間事確實有很多未解之謎，人類的智識能力與解釋能力確實又達不到無所不能無所不知地步，答案只能留給更先進的後來人吧？我本人，由於一些善法因緣，親炙過一些高僧\明僧，倒也親眼見過好幾位現當代得道僧人的舍利子。

比如，記得2013年前後，某位名著海內外的高僧大德示寂，荼毗儀式後第三天，我就有幸在方丈私室裡，目睹到了他遺留下的那些光燦奪目的舍利子。

禪寺內，搖曳的燈光下，端詳這些堅比金剛又美如珠玉的遺物，心情之複雜真難以形容。

已故高僧是方丈的恩師，這些舍利都是在他主持的荼毗儀式中出現的，總數大大小小的有上千粒。

方丈在出家之前，是北大畢業生，高才通學又志操俊爽，是言必簡衷且立身凝肅之人，只怕一輩子都沒說過謊話，更是我素所深仰之高人，他說的話我當然深信不疑。

我一介窮人百姓，無職無權無影響力，他又何必哄我？那些年，我也見證過不少難以解釋的人事，內心是絲毫不疑的。

從佛教道理來說，“本來無一物何處惹塵埃”，舍利子到底是怎樣的什物，其實一點都不重要。

它再光彩奪目，再光怪陸奇，也無非就是“皮相”“皮囊”罷了，往深了想就是一粒粒塵垢而已。

更何況，高僧們化故時蛻下這些累贅，豈只是教我們對著這些小石子一樣東西，磕頭如搗蒜？對於我等芸芸眾生來說，真正的舍利子，不必費心去探究是什麼來路，又是什麼“化學成分”，直視為人世間善意的凝聚，不是很好嗎？版權宣告：本文源自網路，於，由楠木軒整理髮布，共2702字。

轉載請註明：舍利子：只有高僧才能有？聖嚴法師與南懷瑾先生各有說法引人深思-楠木軒相關文章在中國人的旅行目的地中，你會發現一個很神奇的現象，就是無論到哪個地方，大家總有一個目的地會非常相似，那就是寺廟。

中國人喜歡去寺廟那是出了名的，無論是海邊還是山中，無論是城市還是鄉野，大家都習慣性地去寺南嶽衡山，位於湖南省的東南部，是一座福壽名山。

人們常說：“福如東海，壽比南山。

”這裡的南山，指的就是衡山。

衡山又是著名的佛教、道教聖地。

在衡山的各處，有200多處寺、廟、庵、觀，蔚為大觀。

尤其令人稱佛教誕生於印度，距今已經有2500多年的歷史，是世界三大宗教之一。

在中國古代，皇帝們普遍信佛，不但大肆修築寺廟，還建立各種佛像供人蔘拜。

我國曾有一巨大佛像，依山而建，氣勢恢巨集，盛極一時。

然而，大約在公我國一直以來都是一個包容性比較強的國家，隨著佛教傳入中國，千百年來也蓬勃的發展，在發展的歷史長河中也留下了眾多的有名寺廟，有的泯滅在了長河之中，而有的則越發展越壯大，香火旺盛，人流不息。

隨著旅魏晉時期，是我國曆史上第二個思想大解放時期。

隨著大一統政權的崩潰，一家獨大的儒學被從神壇上打落，在思想上形成了儒釋道三家鼎立的局面。

而佛家的思想，因為其男女平等的核心，被自我意識開始覺醒的魏晉婦女所鍾　　自佛教傳入我國以來，佛教文化深入人心。

如今旅遊景點越來越多元化，除了觀賞各地的自然風光景觀之外，各大寺廟也成為了熱門的旅遊景點。

它們有奢華、有精緻、有古樸、有簡陋，但是寺廟千變萬化的外表之下，本質蟀大叔本來是有機會可以去遊玩的，可聽說亞青寺區域性地方禁止男性進入以及野狗太多，就給放棄了，只有心裡默默想著，想著有朝一日一定要去一趟！誰知道就拖到現在還沒去，實在是明日復明日，萬事成蹉跎，所以下定決定我們知道中國是一個佛教大國，早在唐朝的時候，全國上下就颳起了一陣信仰佛教的風潮，後來歷朝歷代的皇帝大多是崇尚佛教的，更別說老百姓們了，一些皇家寺廟規模也是非常壯觀的，然而在北京，有著全中國最神祕的一座貴州梵淨山，是中國佛教五大名山之一，自古便聲名遠揚。

名山常與名寺相伴，更不要說像梵淨山這樣的名山，自然少不了寺廟建築。

像大家熟知的紅雲金頂，便是梵淨山最著名的寺廟建築。

但今天介紹的，並非此寺廟建築，眾所周知，我國自古以來便是佛教盛行的國家，現在全國仍有眾多佛教信徒。

每個城市都會有寺廟的分佈，少林寺、靈隱寺、五臺山等都是全國知名的寺廟，常年香火旺盛。

隨著旅遊業的發展，很多寺廟都成為了旅遊景點，有些喜歡地理佛教的人或許都知道樂山大佛，樂山大佛又叫凌雲大佛，和樂雲城隔著一條江，還是國家的五A級景區，每年都有很多遊客前去遊玩。

但是說到蒙山大佛就有人不知道了，其實要是按照時間的早晚來算的話，蒙山大佛喜歡地理佛教的人或許都知道樂山大佛，樂山大佛又叫凌雲大佛，和樂雲城隔著一條江，還是國家的五A級景區，每年都有很多遊客前去遊玩。

但是說到蒙山大佛就有人不知道了，其實要是按照時間的早晚來算的話，蒙山大佛一個城市旅遊產業的不斷髮展是與很多城市管理方式有關的，與不少潛力大的景點對比來說，不同城市之間也就具有了很突出的典型意義，因而它們都有很鮮明的地域特色，也成為我國曆史上很突出的代表性景觀，像是這座山川眾所周知，佛教是世界三大宗教之一，在2000年前傳入中國，現在佛教寺廟遍佈全國，大大小小的觀音大佛也修建了很多，今天小編就帶大家去看看，中國最有名氣的四尊大佛，看看你有沒有去拜過其中哪一座？1、無如今我們出土的無數文物中，能稱得上是“絕世孤品”的的確是少之又少，除了“九大鎮國之寶”之外，還有許多的“絕世孤品”，比如楚墓中的越王勾踐劍、翡翠西瓜、戰國水晶杯等等。

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