仰望耶穌禱告文

仰望耶穌 仰望被釘十死在十字架上的耶穌，我們是因祂的寶血得贖，罪得赦免，享有平安。

是祂賜下悔改的心和赦罪的恩（徒五31），是祂賜下恩典，使我們能認識罪惡， ... 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」（來十二） 仰望耶穌雖然只不過四個字，但整個人生秘訣都藏在其中。

仰望耶穌在耶穌以外，一概不要注目。

希伯來書第十二章二節所用「仰望」兩字原文希臘文（APHORAO）意即將注意力從一切人、事、物、環境、地方、時間等上轉移至耶穌身上，並定睛在祂身上。

祂是我們信仰的創始者和成終者。

祂是我們信心的榜樣和信心的來源。

祂是我們信仰的對象，從始至終都是祂率領我們走這信心道路。

我們的信心是因祂受到激發和鼓勵，得以持續和堅固，以致最終達到完全地步。

  仰望耶穌要從聖經中認識耶穌是誰，知道祂所成就的，祂所要給人的，祂所要求的。

要學習祂的品德，以祂為榜樣，從祂的教訓中受教，從祂的訓誨中學習律法，在祂的應許中得扶持，在祂的所是和救贖中來滿足我們一切需要。

仰望耶穌仰望被釘十死在十字架上的耶穌，我們是因祂的寶血得贖，罪得赦免，享有平安。

是祂賜下悔改的心和赦罪的恩（徒五31），是祂賜下恩典，使我們能認識罪惡，為罪哀哭，並承認和離棄罪惡。

仰望耶穌仰望從死裡復活的耶穌，唯有在祂裡面我們才得稱義，使五們這些不配的人能靠著耶穌的名，得以坦然無懼親近父神。

仰望耶穌仰望升天得著榮耀的耶穌。

祂是我們的中保，祂為我們的罪作了挽回祭，並且長遠活著為我們代求（約壹二1；來七25）。

仰望耶穌仰望再來的耶穌。

耶穌的再來是歷世歷代聖徒所盼望所期待的。

他們因為耶穌快要再來而能忍耐、有指望、得鼓勵、儆醒禱告，歡喜快樂（腓四4、5；帖前五23）。

仰望耶穌仰望聖靈所啟示的耶穌，藉著不斷與祂交通，使我們心中的污穢得以潔淨，蒙蔽的心眼，得以明亮，背逆的意志，得以降服，並從祂得著能力，勝過世界和惡者的攻擊，以耶穌為我們的能力和智慧，能以勝過撒但的詭計和兇暴。

我們靠著那凡事受過試探而從未向罪惡屈服的耶穌，得到扶持，而且勝而又勝。

仰望耶穌不要注意撒但。

無論牠藉憤怒恐嚇我們，或藉諂媚誘惑我們，都不要理會牠。

我們如果一直仰望耶穌，一直跟隨祂的腳蹤，我們就會免去許多麻煩、憂慮、疑問、危險、不安，空想，掙扎、傷心、失望、痛苦，或跌倒。

當然也會免於浪費許多時間和精力。

然後我們便會一直看到祂所指示我們要走的路，而無暇去注意那些祂認為不適合於我們的路。

仰望耶穌不要注意我們自己或我們的思想，我們的講理，我們的想像，我們的傾向，我們的願望，或我們的計劃。

我們也不要注意這世界和世界的風俗、習慣、樣式、標準、或判斷。

仰望耶穌每天的工作，從祂手中來領受，並從祂領受夠用的恩典來完成這工作。

這恩典能使我們以祂的忍耐為忍耐，靠祂的力量來活動，用祂的愛去愛，從不問說：「我能做什麼呢？」只問說：「祂豈有難成的事呢？」這樣，我們就能經歷祂的能力，因為祂的能力是在我們的軟弱上顯得完全（林後十二9）。

仰望耶穌不要注意我們的信條，無論這些信條，是多麼符合福音真理。

真正能救我們，使我們成聖和安慰我們的，不是贊同救恩的真理，乃是與救主本身的聯合。

亞多非莫諾（AdolpheMonod）說：「知道一些關於耶穌基督的真理是不夠的，必須得著耶穌基督自己。

」人如果沒有先得著祂，就無法真正認識祂。

「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。

」（約一4）這是耶穌所愛的門徒約翰所說的一句非常深奧的話。

仰望耶穌不要注意我們的默想，或是我們的禱告，我們的虔誠話語，我們所讀有益的書籍和我們所參加的聚會，即使是最屬靈的聚會。

這些我們都要忠心耿耿繼續不斷的去作，但不要轉移我們對耶穌的注目。

因為唯有當耶穌藉著這些將祂自己啟示給我們時，這一切才有效益。

仰望耶穌不要注意我們的教會中的地位，也不要注意我們所屬的家庭或教會，或是我們的洗禮，我們所受的教育，我們所認同的真理，別人或我們自己對我們的虔誠所持的看法。

有些奉主名傳道的人，有一天會聽見祂說：「我從來不認識你們，你們這些做惡的人離開我去吧。

」（太七23）然而，那些仰望耶穌的人，即使是最卑微的，祂要在父神和天使面前承認他們。

仰望耶穌不要注意弟兄姐妹，即便是最屬靈和最親愛的，也不要注意。

我們跟隨人，就會有誤入歧途的危險，但跟隨耶穌，肯定永不失迷。

此外，如果把人擺在主和我們之間，不知不覺這人的地位會越來越重要，而當在凡事上居首位的耶穌卻變得不重要了；我們也漸漸看不見耶穌了。

當這人失敗時，一切都完了。

反之，如果把耶穌擺在我們和我們最親密的朋友之間，我們和這人關係會更深刻而不致被他（她）迷住，更親切而非熱戀，更有益而非絕對必要。

當神刻意使用這人時，他（她）在神的手中就成為豐富祝福的器皿。

當神喜悅將這人挪開，好使我們能直接更多靠近恩主時，他（她）的不在反而變成更大的祝福。

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅八35-39） 仰望耶穌不要注意耶穌的敵人，或我們的敵人。

不要恨他們，也不要怕他們。

只要仰望耶穌，我們就會知道如何去愛他們。

「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

」（羅十二20-21） 仰望耶穌不要注意我們旅途中所遭遇的艱難，我們一停下來思想這些艱難，我們就會詫異，困惑，或被壓倒。

因為我們不明白神為何容許這些困難臨到我們，我們也無法解決這些困難。

不要去看它們，只要仰望耶穌。

使徒彼得在海面上行走，當他定睛在耶穌身上時，他如同行走在磐石上。

但當他轉眼去看海上的大風大浪時，他就開始下沉。

當我們的工作越來越艱難，試探越勵害時，我們就更需要專注仰望耶穌。

仰望耶穌不要注意我們所享受的屬世正當福樂，免得我們被它們所迷住，以致我們看不見那位賜福給我們的主。

如果我們一直仰望注目祂，那麼我們就會帶著感恩的心，從祂的恩手中領受這些祝福。

如此我們就會更加寶貴這些屬地的福樂。

我們也會將這些財富交托給祂保管，一面享受，一面與祂交通，並且吃喝享受都是為著祂的榮耀。

仰望耶穌不要注意神所使用的器皿，要超越人，超越環境，超越無數的次要因素，來仰望耶穌，並看到第一要素---祂的旨意，甚至看到祂旨意的根源---祂的大愛。

如此，我們就能凡事謝恩。

同時，對那些愛我們之人的感激，也不會減少。

仰望耶穌不要注意我們事業的利益，團體的利益，或教會的利益，更不要注意我們個人的利益。

我們人生唯一的目標就是榮耀神，我們如果不以以為我們一切努力的最高目標，我們就得不到神的恩助。

因為祂的恩典只為祂的榮耀來效力。

反之，如果我們尋求祂的榮耀過於一切，我們就能一直得著祂的恩典。

仰望耶穌不要注意我們自己的能力，我們的能力只能榮耀我們自己。

我們要注意神的能力，唯有神的能力，才能榮耀神。

仰望耶穌不要注意我們的軟弱，我們曾否因為軟弱哀哭而使我們變得更加剛強呢？讓我們多多仰望耶穌。

這樣，祂的能力就要成為我們心裡的力量。

因為祂的能力是在軟弱的人身上顯得完全。

如此，讚美祂的話也要從我們口中湧流出來。

仰望耶穌不要注意我們的罪惡。

注意罪惡，帶來死亡。

仰望耶穌，帶來生命。

我們的罪惡和軟弱只是告訴我們，我們多麼需要仰望耶穌。

在曠野被毒蛇咬傷的以色列人得以痊癒，不是因為他們注意自己的傷口，而是音為他們仰望那預表耶穌基督的銅蛇（民廿一5-9）。

神所重用的一位僕人曾這樣說：「我們看自己一眼，就要看耶穌十眼。

」讓我們更多仰望耶穌罷！ 仰望耶穌不要注意我們假冒的義（即自以為義---編者註）。

在病人當丑A若有人自以為健康，他就是最有病的人。

在瞎眼人當中，若有人自以為看見，他就是最瞎眼的人（約九41）。

我們實在都是可憐的罪人，如果注意自己可憐的光景是危險的，那麼注意自己假想的優點則是更大的危險。

仰望耶穌不要注意律法（即不要指望律法能救我們---編者註）。

律法只是命令人遵行，卻不能給人遵行的力量。

律法只是定罪，從不赦免。

如果我們再把自己放在律法之下，就是將恩典丟棄了。

我們如果靠行律法得救，就必失去平安，喜樂，和能力。

因為我們忘記聖經上所說：「律法的總結就是基督，使凡信（靠）祂的都得稱義。

」（羅十4）律法說明人的敗壞與無能，並告訴我們，唯有耶穌才是救主。

我們只要來到祂面前，投靠祂（不靠自己），負祂的軛（與祂同在），學祂的樣式（謙卑倒空），就必蒙救，得享安息（太十一28-30）。

仰望耶穌不要注意我們為祂所做的事工。

太過注意工作，會叫我們忘記耶穌。

為主忙碌，心裡空虛---這是可能的。

但若心裡充滿耶穌和祂的愛，我們怎能忘記主而不為祂忙碌作工呢？ 仰望耶穌不要注意我們表面工作的成功，表面的成功並不能橫量真正成功的標準。

何況神沒有吩附我們要成功，只吩附我們去作工。

將來神要我們交帳時，不是問我們成功沒有，而是問有沒有忠心作工。

那麼我們為何注意是否成功呢？撒種是我們的事，收割是神的事。

若非在今日，就必在明天。

祂若不藉著我們去收割，就必藉著別人去收割。

即使神叫我們成功，但如果只注意成功是非常危險的。

因為這會使我們，一面歸功於自己，一面正當需要加倍努力時，反而鬆懈而減少我們的熱誠。

注意成功是憑眼見行事。

仰望耶穌---不顧一切使人灰心的事，堅心跟隨祂，服事祂---是憑信心活著（林後五7）。

仰望耶穌不要注意我們所得到的屬靈祝福。

昨日的恩典已隨著昨日過去。

我們已不能再享用它。

我們不該再留戀它。

今日的恩典是神為今日的工作所賜給的，神不是要我們去注意它，而是要我們去使用它。

我們不再把它當作寶藏，來數算我們的財富，而是要立刻把它用掉，自己則仍舊貧窮，好叫我們繼續仰望耶穌信靠耶穌。

仰望耶穌不要注意罪惡所帶來的憂傷或羞辱。

假如我們因此而謙卑到一個地步，不再對自己感到滿意，難過到一個地步，能使我們仰望耶穌來救拔，這就是主所要求我們的了。

這樣的仰望，會使我們的眼淚奪眶而出，並使我們的驕傲得以除去。

當我們為罪像彼得那樣痛哭（路廿二62）時，我們被淚水所洗的眼睛就能更多注視在耶穌身上。

「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

」（約壹7） 仰望耶穌不要注意我們的情緒和感覺，無論我們是多麼喜樂，感覺多麼有把握，或愛心是多麼熱切，都不要去注意這些。

因為我們不忠心，或信心受到試煉時，我們的愛心會冷淡，也不是那麼有把握，喜樂也沒有了。

當我們失去這些感覺時，我們以為什麼都完了，便任由自己停滯不前，怨天尤人，甚至墜入鬱悶痛苦的深淵。

請我們牢牢記住，如果甜美的感覺沒有了，信心仍帶著能力存在我們裡面。

我們若要「常常竭力多作主工」，就不要注意我們多變的情緒和感覺，乃要一直注目仰望不變的耶穌。

「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的」（來十三8）。

仰望耶穌不要注意我們的失敗或得勝。

注意失敗，會叫我們跌倒，注意得勝，會叫我們驕傲。

兩者都不能幫助我們為真道打美好的仗（提前六12）。

得勝和其它屬靈祝福一樣，都是神藉著耶穌基督賜給我們的。

所以，一切榮耀當歸給神。

仰望耶穌不要注意我們心中的懷疑或憂慮。

越注意這些，疑慮越多，甚至它能把我們的信心，能力和喜樂都吞吃掉。

但如果我們不看這些，而轉眼仰望耶穌---祂就是真理（約十四6）---疑慮就會在祂同在的光中消失，如同雲彩在陽光中消失一樣。

仰望耶穌不要注意我們的信心。

當仇敵不能叫我們的眼目他顧時，牠就會使用最後的巧計，叫我們的視線從耶穌的身上移到我們的信心上。

這樣，我們信心軟弱時，牠計叫我們灰心喪志，信心堅強時，牠就叫我們心裡充滿驕傲。

無論怎樣，牠的目地就是叫我們不要「仰望為我信心創始成終的耶穌」（來十二2），因此而軟弱無能。

我們要記住：能力不是從信心而來，乃是從我們所信的救主而來。

所以不要注意我們的信心，乃要仰望耶穌。

仰望耶穌因為我們是從祂裡面有所學習。

這樣不但沒有危險，更是對我們的靈性大有益處。

唯有祂知道什麼是對我們有益的事。

我們該知道又對我們有益的事，無論是關於世界或我們自己的事，例如我們所遭遇的困苦和危險，我們的資源，我們的得勝等，祂都會指教我們，好叫我們結出生命的果子來，如謙卑、智慧、聖潔、能力、勇敢、感恩、儆醒、禱告等。

凡是我們該知道的事，主耶穌都會教導我們。

凡祂沒有教導我們的，都是祂認為我們最好不要知道的事。

仰望耶穌我們在世一日，就要仰望耶餗一日，我們必須時時刻刻仰望耶穌。

不要因回憶往事或憂慮將來而轉移我們對耶穌的視線。

要忘記背後的，努力面的（腓三13）。

我們不知明天如何，但知耶穌掌管明天。

祂說：「不要為明天憂慮，…你們要先求神的國和祂的義。

這些東西（我們生活所必需的一切）都要加給你們了。

」（太六33-34） 仰望耶穌如果我們從未仰望耶穌，現在就開始來仰望祂。

仰望耶穌如果我們已停止仰望耶穌，重新再來仰望祂。

仰望耶穌要單單仰望耶穌。

仰望耶穌要持續仰望耶穌。

要一直仰望耶穌，越過越定睛在祂身上，越過越相信我們這樣專心不止住的仰望耶穌，「就變成主的形狀，榮上加榮。

」（林後三18）這樣當祂召我們離地歸天，從時間步入永恆時，「我們必要像祂，因為必得見祂的真體。

」（約壹三2）那將是多麼榮耀和有福之時！     仰望耶穌… 不看自己不看別人不看環境 不怕艱苦不看仇敵不怕魔鬼 不要看恩賜與祝福不看工作的成敗 天天仰望耶穌，時時仰望耶穌 單單仰望耶穌，至終必像耶穌回上頁Copyright(c)國度禱告網版權所有Allrightsreserved。

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