本會簡介 - 中華民國助產師助產士公會全國聯合會
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台灣助產專業興衰. 國際助產士聯盟ICM對「助產士」的定義是完成國家規定的助產教育學程,並獲註冊或合法的執業證照資格,能提供婦女在懷孕、生產和產後階段所需要的 ...
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助產士助產師全國聯合會成立-助產專業的新起點
林桂美、郭素珍
台灣助產專業興衰
國際助產士聯盟ICM對「助產士」的定義是完成國家規定的助產教育學程,並獲註冊或合法的執業證照資格,能提供婦女在懷孕、生產和產後階段所需要的指導與照護,獨立執行接生並照護新生兒和嬰兒,包括預防措施、偵測母嬰雙方的異常情況、提供醫療協助,並在缺乏醫療協助時執行緊急措施,可以於醫院、健康單位、孕產婦家裡或任何其他地點執業(郭,2001)。
從西元前開始,許多國家及各種族文化中,均有助產士(midwives)協助女性生產的歷史(Brucker&Reedy,2000),助產士(midwives)在女性健康及生產照護上,著實有著重要的影響與貢獻(Capitulo,1998)。
而台灣助產士的歷史,則是從1895年成為日本殖民地之後,從速成短期的訓練開始,至1922年總督府頒定新台灣教育令,公立醫院設立台籍助產士培訓及助產所速成科開始,護理助產教育歸由教育部管理,納入正規的醫學教育體制(吳,2000)。
日治時期結束前,台灣應有五分之三以上的分娩,由助產士接生,直到1970年代初期,助產士都是台灣的主要接生者(吳,2000)。
那是台灣助產專業最輝煌的時期,當時的助產士大多獨立作業,以開業助產士的模式,與醫師間維持著平行分工的模式,共同為台灣當時的孕產婦提供照護服務;然而,隨著台灣經濟起飛,醫院朝規模擴建發展,再加上保險制度、助產教育中斷等因素,促使孕產婦因醫療設備或醫療保險的因素轉而到醫院找醫師接生(郭,2003),醫師與助產士間平行分工的合作模式不再,婦產科醫師取代助產士的接生業務,使得以開設助產所為主要形式提供服務的助產士逐漸蕭條。
1972年開始,醫師的接生率超過了助產士,婦產科醫師逐漸取代了助產士的接生業務,到了1998年助產士的接生率甚至降至0.11﹪(行政院衛生署,2004)。
近年來,在全民健保制度的影響下,各大醫院的婦產科均面臨招收不到住院醫師的窘境(陳、戴,2002),再加上助產教育不僅於2000年恢復,更已提升至大學及研究所層級的情形下,許多專家學者與臨床實務工作者,甚至是政府單位,均期待曾被視為夕陽產業的助產專業,能解決未來婦產科醫師將短缺的事實與困境,甚至提高台灣生產照護的品質。
因此,助產專業在歷經沒落蕭條的過往,重新有了專業再次發展的曙光與契機。
專業團體與專業發展
所謂「專業」,即是一種知識或技術的宰制,一種知識或技術的壟斷。
當這種宰制或壟斷受到挑戰、受到侵犯,那麼這個專業包含服務所得、聲譽、社會地位在內的權益就會逐漸降低,慢慢的這種專業就逐漸?落。
助產人員與醫師工作上可能的重疊性,是造成過去助產專業沒落的原因之ㄧ;雖然,在許多國家的歷史中,都存在著助產人員與醫師間的各種抗爭,但是,英國、瑞典、荷蘭、丹麥、澳洲、芬蘭等歐洲國家卻仍於19世紀建立了助產制度,助產人員更成為許多歐洲國家的主要接生者(Stone,1998),因此,企圖讓「專業」能夠達到該專業服務品質或專業知識技術的方法,就是建立專業自我要求、建立標準、建立規範,換句話說,就是建立制度,制度是一種資源分配的機制,也是一種企圖提高生產力的機制。
法國社會學家涂爾幹認為,專業團體除了具有道德整合的功能,更與國家或政治制度有著密不可分的關係(徐國慶,2000)。
Wallwork(1972)更認為專業團體提供了它的成員一種倫理規範,這是由集體權威所支持的。
涂爾幹認為專業或法人團體不同於利益取向的商業性社團所組成的,專業團體是較無功利主義取向,並類似於初級團體的作用,有共同的利益和目的,並且有道德規範。
專業團體的道德規範的產生和維持是靠團體的互動模式而來的,互動模式越強,團體就越穩固,道德規範也就越有效。
這些專業團體在整個社會看來就像是有機體的各個器官,個別執行其特殊職能,整合成一個穩固的道德連帶。
而Steeman(1963)則認為,專業團體除了有道德權威之外,還會享受彼此交往的樂趣,與他人共同感受生活,如同初級團體般共同生活、共同享樂。
Chamberlain等(2003)學者認為包括助產專業在內的生產相關專業組織,其中宣導女性健康與權利、建立標準化流程、增加地方公會設立等的工作,對於減少全世界產婦死亡率,扮演著相當重要的角色。
因此,助產專業在沉寂多年之後,從被遺忘的歲月中走來,不僅要面對各界的期待,更得面臨許多挑戰,因此,專業團體的整合實為當務之急。
助產師助產士全國聯合會的成立
由於助產教育層級的恢復與提升,總統於2003年7月2日明令公佈「助產人員法」,其中所稱之助產人員,除了舊有的助產士外,亦含括了新出爐的助產師,依據該法第44條規定得組全國聯合會。
但是,台灣當時的助產專業團體為各直轄縣市之助產士公會,其中並未包括助產師。
除此之外,話說「單兵不成軍」,如果各直轄縣市之助產士公會孤軍奮鬥,則氣候難成。
因此,成立具備全方位能力的助產師助產士全國聯合會,讓過去幾個不同背景的陣營,從各自為政轉而相互影響,產生洗衣機的攪拌效應,以發揮整體性功能,方能成為助產專業再次發展的新起點。
於是,首先由各直轄縣市之「助產士公會」正名為「助產師助產士公會」,配合修改公會章程,並重新更換立案證書。
由於各醫事團體對衛生署的對等窗口為全國聯合會,因此,在筆者的奔走下,雲林縣助產師助產士公會黃鶴珠理事長,於2005年1月19日召開了各縣市助產師助產士公會理事長聯誼會,除了各縣市助產師助產士公會理事長外,亦邀請了助產專業的教育學者出席,決議籌設全國聯合會事宜及工作進度,開始了「助產師助產士公會全國聯合會」的籌備工作。
首先於2005年2月16日召開「助產師助產士公會籌組全國聯合會發起人會議」,研商全聯會之稱謂及組織章程草案,並由發起人代表楊麗珠於2005年3月1日掛號完成,向正式內政部社會司提出「中華民國助產師助產士公會全國聯合會」的全國性職業團體籌組申請。
並分別於該年7月17日、8月5日召開「中華民國助產師助產士公會全國聯合會」發起人會議暨第一、二次籌備會議,會中依序完成多項籌組事項之決議。
令人引頸期盼的「中華民國助產師助產士公會全國聯合會」成立大會,終於2005年11月17日舉行,會中以民主機制推選楊麗珠為第一屆理事長,另選出黃鶴珠、林桂美、許美月、黃素雅、林?美、蔡彩鳳、許麗卿及邱明秀等八位常務理事,廖照慧、黃清碧、黃愛珠、蕭邑如、王秀美、林淑媛、黃淑月、蔡春梅、鄭阿貞、徐素洰、林阿秀、李雅芬、王玲美、王麗珍、李素娟、梁麗華、蔡惠菊及謝素卿等十八位理事,陳澄美、何麗雲、黃貴妃三位常務監事,以及蔡秀香、莊淑婷、彭土妹、黃秀蘭、黃幼喬與李淑惠等六位監事,並即宣誓就任。
而第一屆第二次理、監事會亦於2005年12月20日舉行,並以設置開業助產所、服務醫療院所、繼續教育及法規研究四個委員會。
籌組「中華民國助產師助產士公會全國聯合會」的過程雖然繁瑣波折,但在各界的熱情支持與協助下,終順利成立。
未來展望
從社會整體資源分配的固著性與正義性來看,「制度化」其實是一種角力戰。
是階級間的角力戰,也是強者與弱者間的角力戰。
角力的對象則為資源分配的多寡與資源分配的固定化,在現今醫療環境與保險制度下,「中華民國助產師助產士公會全國聯合會」,對內將以「專業性」的分類與專業操作的「效率」的分類(作業標準、作業規範的等級),來提升專業服務品質與專業形象,並據以為助產專業的籌碼,並致力專業知識與技術的教育養成與繼續、助產專業制度與政策間的平衡、電腦化、e化等發展。
期許帶領助產專業走入新的里程碑,?台灣的婦女健康盡一分努力。
參考資料
行政院衛生署網站(2005)http://www.doh.gov.tw/statistic/data
吳嘉苓(2000).醫療專業、性別與國家:台灣助產士興衰的社會學分析.台灣社會學研究4,191~268。
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郭素珍(2003).由實證醫學談人性化生產.台北市周產期研討會-人性化生產•台北。
陳月枝、戴玉慈(2002).台灣發展專科護理師的議題與建議.醫學教育,6(2),185~193。
鍾漢清(1997).臺灣地區醫師、律師與圖書館員專業組織運作方式之分析比較.書苑33,54-70。
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Stone,P.W.(1998).MaternityCareOutcomes:AssessingaNursingModelofCareforlow-riskPregnancy.OutcomesManagementforNursingPractice,2(2),71-75.
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