【專家之眼】台灣的中國人:兩岸認同的新訊號? | 政治 - 聯合報
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近日台灣民意基金會公布最新民調,76.8%受訪者自認是台灣人,與2020年2月相比下降6.4%,而中國人認同增加2.2%...
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政治
【專家之眼】台灣的中國人:兩岸認同的新訊號?
2021-08-1709:12
聯合報/
湯紹成/政大國關中心兼任教授
國民黨
台灣民意基金會民調顯示,76.8%受訪者認為自己是台灣人,與2020年2月相比下降6.4%圖/台灣民意基金會提供
近日台灣民意基金會公布最新民調,76.8%受訪者自認是台灣人,與2020年2月相比下降6.4%,而中國人認同增加2.2%至7.5%,雙重認同也上揚4.6%至11.3%。
該基金會認為,前次調查時台灣防疫成功,贏得國際讚揚,催化台灣人的認同感,而今年5月抗疫情況相反,以至於弱化了整體台灣人認同感,雖不無道理,但仍未將這些年來台灣認同變化的動因說明清楚。
所謂的認同(identity)問題,乃產生於一種感受(sense)與認知(perception)。
由於認同的範圍十分廣泛,必須要有範疇與層次之分,以及主體與客體之別。
比如人類學、社會學與心理學等,都有極為深刻的研究與分析。
依照該基金會的資料,原本在1990年代初期,對於中國人與兩者皆是的認同甚高,是因為當時冷戰剛結束,東西兩大陣營對峙的遺緒,導致在台灣所謂的中國人認同大多仍指自己,絕對不會是對岸。
但從1995/96年的飛彈危機開始,同時因國民黨也才解嚴不久,而使台灣人的認同開始發展,再加上中學歷史課綱的改變,以及一系列醜化國民黨的作為,使得在台灣的去中國化行動中,日益拋棄所謂的中國元素並將之移轉到對岸,比如將「中國石油」改為「中油」等,因而產生兩種認同的死亡交叉。
如今,中國大陸發展突起,國際影響力日增,同時還回歸中華文化,再加上兩岸的隔閡,尤其「你群」與「我群」的認同日益固化,就算在馬英九時期,中國人的認同也並未增加,況且台灣自主性的浪潮高漲,自然增加了台灣人的認同。
台灣的政治認同問題,實以其文化認同問題為基礎,先有文化認同然後產生政治認同,此乃與新加坡的情況相反。
但當本土意識興起之後,政治認同則加緊形塑與修改文化認同,形成一種辯證的共生關係(dialecticalsymbiotic)。
在兩岸分離的情況下,台灣的政治力正在構築新的文化認同,也正在拆解中國的文化認同。
進而,台灣人是否是中國人的議論,乃展現為台灣史觀與中原史觀的對抗,亦即以台灣史為中心,再到中國史與世界史的三環史觀,進而將臺灣史置於東亞乃至世界史的範疇做整體考察,以便脫離中國。
再者,乃台灣文化與中華文化的主客體之爭,到底是台灣文化是中華文化的一部分?還是中華文化是台灣文化的一部份?
由此可見,問卷中所謂中國人的認同中,乃將政治與文化等因素混為一談,若將兩者分開,也不要與台灣認同並列,只問是否屬於中華民族的一分子,其比例過半。
故此問卷的問題,就在於其所指的「中國人」認同,一方面已被認為是對岸,再加上中華文化乃大多數人可以接受的認同,若未將政治認同與文化認同分離,本地人自然難以接受。
但由於兩岸關係的特殊性,難道大陸的中國人真的是外國人嗎?這好像也有一些牽強,因為我們在文化上還是很相似。
因此,若以先分再合的方式,來處理政治與文化兩個認同的問題,將是一種嘗試。
比如我們認同的內涵可以是「政治的台灣人,文化的中國人」,政治上我們認同在台灣的中華民國,而文化的中國人當是趨向於中華民族的內涵。
進而,這個概念就可以綜合為「台灣的中國人」,來取代「台灣人」與「中國人」的對立,這是否將可成為當前兩岸新情勢當中的一種妥協?而這是否也是給於兩岸和解的新訊號?
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