试探的问与答 - 馬利蘭華人基督教會

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我们说上帝只會試驗、試煉人,不會試探人;試探人的是魔鬼。

... 『當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探』(太4:1) ... 例:約伯,是勝利的例子。

Skiptocontent 马太福音第四章一至十一节: (http://reader.roodo.com/yml/archives/8721817.html转载) 問題 上帝会试探人吗?圣经中提到試煉和試探,究竟这两个用字有什么分别? 答: 我们说上帝只會試驗、試煉人,不會試探人;試探人的是魔鬼。

試煉和試探在新约的原文里头是同一个字(peirazo),解为測試(客觀):可以解作奋斗,仔細檢查,證明,化驗,誘惑,吸引,紀律等。

上帝把測試放在你面前,当你通过測試,你会更加的朝向上帝,为何呢?因为当你在被測試的过程中相信神,依靠神的时候,你会看到神的带领和经历神的作为,是吗?而撒旦把測試放在你面前,他的目的是要你听从他的建议,而怀疑神的信实,神的美善,最终想你在測試中失败而远离上帝。

中文圣经翻译的很好,将測試分别翻译成試探和試煉,試探人的是魔鬼,魔鬼的動機是要你犯罪远离上帝。

上帝对人的試煉,为了什么?约伯说『他試煉我之後,我必如精金』(伯23:10)『忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕』(雅1:12)上帝对我们的試煉是要我们属灵的生命更刚强,并且要得着将来在天上的奖赏和冠冕。

  一、上帝不試探人,為什麼聖靈(也是上帝)會帶領人去受魔鬼試探呢? 答: 1.『人被試探,不可說:「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人』(雅1:13) 2.『當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探』(太4:1) 『那試探人的(魔鬼)進前來』(太4:3) 『不可試探主你的神』(太4:7) 3.這是標準的反合性經文,一遇到反合性經文,我們就必須提高注意,因為這通常是很重要的教義觀念之處。

4.關於試探的聖經觀念如下: a.上帝不試探人 『神不能被惡試探,他也不試探人』(雅1:13) b.人不准試探上帝 『不可試探主你的神』(太4:7) 『也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅』(林前10:9) c.魔鬼和人心的私慾,會試探人 『受魔鬼的試探』(太4:1) 『各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的』(雅1:14) d.上帝只會試驗、試煉人(不會試探人) 『神要試驗亞伯拉罕』(創22:1) 『他試煉我之後,我必如精金』(伯23:10) e.上帝可以把不好的試探,變成好的試煉 『忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕』(雅1:12) 另例如:約伯的苦難是魔鬼的試探,但上帝藉此試煉他。

f.上帝對人的動機是善,魔鬼的動機是惡 5.在耶穌受試探這段經文裡, a.主耶穌並不是直接被上帝試探,而是上帝帶領祂去被魔鬼試探。

b.試探主耶穌的,是魔鬼,不是上帝。

c.上帝帶領主耶穌去被魔鬼試探,動機是出於善,而魔鬼來試探主,動機是出於惡。

二、上帝可以讓祂的兒女被魔鬼試探嗎? 答: 1.是的。

2.上帝可以伸出手來不讓魔鬼試探祂的兒女,也可以讓祂的兒女受魔鬼試探,這是上帝主權與美意。

約伯就是標準例子。

3.上帝即使讓祂兒女受魔鬼試探,也絕對是出於善意,一定是對祂兒女有益。

4.上帝保證一定賜下力量,讓祂的兒女在受試探時,能承受得住。

『你們所遇見的試探,無非是人所能受的。

神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住』(林前10:13) 『他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人』(來2:18) 5.被試探的兒女,在該次試探裡,未必會勝利。

例:約伯,是勝利的例子。

例:大衛,是失敗的例子。

(大衛犯姦淫) 6.但是,真正屬神的兒女,即使單次被試探失敗了,至終一定會認罪悔改,信仰獲得進步。

7.信徒可以求上帝『讓我們不遇見試探』(主禱文),但終極決定者是上帝自己,那是祂的主權。

三、聖靈的引導,一定是帶領人賺大錢、發大財、到世人眼中的好工作、到世人眼中的好地方居住嗎? 答: 1.不是。

2.聖靈可以有正面的引導(賺大錢、成大功、好工作、好地方),也可以有反面的引導(沒錢、沒成功、不好的工作、不好的地方),兩種都有。

3.聖靈要採用哪種方式來帶領,完全是上帝主權。

4.『當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。

他禁食四十晝夜,後來就餓了』(太1:1-2)這經文顯示聖靈的反面引導, a.帶主耶穌到物質匱乏的曠野去(而不是物質豐富的大都市去)。

b.帶祂去受魔鬼試探(而不是帶祂遠離魔鬼試探)。

c.讓祂受到肚子餓的痛苦(而不是酒足飯飽的滿足)。

5.任何宣講『聖靈帶領』的道理,只單講『聖靈正面的引導』,不講『聖靈反面的引導』,都是斷章取義解經。

四、魔鬼用哪些方法來試探主耶穌? 答: 1.用生物本能需要(飢餓) 2.用聖經(斷章取義解經) 3.用榮華富貴(成功神學) *在此要特別提醒,魔鬼是會『用聖經來試探人』、引誘人去犯罪的。

這非常特殊,而且非常狠毒,但卻嚴重被許多基督徒忽略。

我們千萬不要聽到人家引用聖經經文、聽到人家講道,就以為那真的是正確的上帝的話語,小心中了魔鬼詭計還不知道。

五、主耶穌用什麼方法來對抗魔鬼的試探? 答: 1.用聖經 *這一樣很特殊,主耶穌不是用神蹟奇事來對抗,也不是用方言禱告來對抗,而是單純使用聖經來對抗。

六、在主耶穌受試探的經文裡,魔鬼用聖經和主耶穌用聖經,有什麼不同? 答: 1.a.魔鬼的聖經使用法:錯誤使用、錯誤解經 b.耶穌的聖經使用法:正確使用、正確解經 2.二者都是使用聖經,但是,正確使用和錯誤使用,會有天壤之別。

3.聖經一旦被錯誤使用、被斷章取義解經,就很容易走入歧途,但是一旦正確解經、正確使用,上帝的話就大有威力,可以戰勝魔鬼。

七、魔鬼不斷對主耶穌講『你若是』(太1:3,6),請問,主耶穌如何處置? 答: 1.去『證明』上帝,一直是很多人認為理所當然的事,也是很多基督徒走的路線。

靈恩運動者更認為,除非能用神蹟奇事、主觀經歷來「證明」,否則福音就傳不出去。

2.魔鬼要求主耶穌行神蹟來「證明」祂自己就是上帝的兒子,耶穌卻拒絕去證明。

3.在整個耶穌受試探的事件裡,主耶穌面對各種挑戰,都不使用神蹟奇事來證明。

4.主耶穌只用『聖經的話』來反擊魔鬼。

5.在聖經裡,有時確實會行出神蹟來證明,但也有時卻是不行出神蹟來證明,並不是一定要行出神蹟不可。

最終的決定者,是上帝自己,是祂的主權。

我們千萬不能掉入『一定要有神蹟才能證明』這種錯誤的觀念裡去。

八、主耶穌禁食四十日,摩西上山四十日,所以我們也必須效法基督,也該禁食四十日? 答: 1.聖經有些部分,是屬於『絕對真理』,有些則是『相對領域』;有些是『記敘性』,有些是『教導性』。

讀經時,務必小心分辨這些差異,否則後果嚴重。

2.主耶穌禁食四十晝夜,是記敘性經文,是相對領域,不是叫我們必須這樣仿效。

3.馬太福音第三章講的施洗約翰穿駱駝衣吃蝗蟲野蜜,也是同樣情形。

這部分之前已經提過。

九、雅各和約翰一聽到主耶穌呼召,就『立刻』捨了船、別了父親、跟從耶穌(太4:22)。

假使是你,你在工作時,聽到一個路人對你呼召,要你跟隨他,你就會馬上放下一切去跟隨嗎? 答: 1.請留意,一般而言,一般人是不可能這麼衝動草率的。

2.聖靈是充滿大能的,上帝拯救人是充滿能力的,能立即的扭轉人的內心傾向,使人歸主。

因此,雖然這不是常態,但卻是可以出現的神蹟。

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