试探的问与答 - 馬利蘭華人基督教會

我们说上帝只會試驗、試煉人，不會試探人；試探人的是魔鬼。

... 『當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探』（太4：1） ... 例：約伯，是勝利的例子。

Skiptocontent 马太福音第四章一至十一节： （http://reader.roodo.com/yml/archives/8721817.html转载） 問題 上帝会试探人吗？圣经中提到試煉和試探，究竟这两个用字有什么分别？ 答： 我们说上帝只會試驗、試煉人，不會試探人；試探人的是魔鬼。

試煉和試探在新约的原文里头是同一个字（peirazo），解为測試（客觀）：可以解作奋斗，仔細檢查，證明，化驗，誘惑，吸引，紀律等。

上帝把測試放在你面前，当你通过測試，你会更加的朝向上帝，为何呢？因为当你在被測試的过程中相信神，依靠神的时候，你会看到神的带领和经历神的作为，是吗？而撒旦把測試放在你面前，他的目的是要你听从他的建议，而怀疑神的信实，神的美善，最终想你在測試中失败而远离上帝。

中文圣经翻译的很好，将測試分别翻译成試探和試煉，試探人的是魔鬼，魔鬼的動機是要你犯罪远离上帝。

上帝对人的試煉，为了什么？约伯说『他試煉我之後，我必如精金』（伯23：10）『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕』（雅1：12）上帝对我们的試煉是要我们属灵的生命更刚强，并且要得着将来在天上的奖赏和冠冕。

  一、上帝不試探人，為什麼聖靈（也是上帝）會帶領人去受魔鬼試探呢？ 答： 1.『人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人』（雅1：13） 2.『當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探』（太4：1） 『那試探人的（魔鬼）進前來』（太4：3） 『不可試探主你的神』（太4：7） 3.這是標準的反合性經文，一遇到反合性經文，我們就必須提高注意，因為這通常是很重要的教義觀念之處。

4.關於試探的聖經觀念如下： a.上帝不試探人 『神不能被惡試探，他也不試探人』（雅1：13） b.人不准試探上帝 『不可試探主你的神』（太4：7） 『也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅』（林前10：9） c.魔鬼和人心的私慾，會試探人 『受魔鬼的試探』（太4：1） 『各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的』（雅1：14） d.上帝只會試驗、試煉人（不會試探人） 『神要試驗亞伯拉罕』（創22：1） 『他試煉我之後，我必如精金』（伯23：10） e.上帝可以把不好的試探，變成好的試煉 『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕』（雅1：12） 另例如：約伯的苦難是魔鬼的試探，但上帝藉此試煉他。

f.上帝對人的動機是善，魔鬼的動機是惡 5.在耶穌受試探這段經文裡， a.主耶穌並不是直接被上帝試探，而是上帝帶領祂去被魔鬼試探。

b.試探主耶穌的，是魔鬼，不是上帝。

c.上帝帶領主耶穌去被魔鬼試探，動機是出於善，而魔鬼來試探主，動機是出於惡。

二、上帝可以讓祂的兒女被魔鬼試探嗎？ 答： 1.是的。

2.上帝可以伸出手來不讓魔鬼試探祂的兒女，也可以讓祂的兒女受魔鬼試探，這是上帝主權與美意。

約伯就是標準例子。

3.上帝即使讓祂兒女受魔鬼試探，也絕對是出於善意，一定是對祂兒女有益。

4.上帝保證一定賜下力量，讓祂的兒女在受試探時，能承受得住。

『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。

神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住』（林前10：13） 『他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人』（來2：18） 5.被試探的兒女，在該次試探裡，未必會勝利。

例：約伯，是勝利的例子。

例：大衛，是失敗的例子。

（大衛犯姦淫） 6.但是，真正屬神的兒女，即使單次被試探失敗了，至終一定會認罪悔改，信仰獲得進步。

7.信徒可以求上帝『讓我們不遇見試探』（主禱文），但終極決定者是上帝自己，那是祂的主權。

三、聖靈的引導，一定是帶領人賺大錢、發大財、到世人眼中的好工作、到世人眼中的好地方居住嗎？ 答： 1.不是。

2.聖靈可以有正面的引導（賺大錢、成大功、好工作、好地方），也可以有反面的引導（沒錢、沒成功、不好的工作、不好的地方），兩種都有。

3.聖靈要採用哪種方式來帶領，完全是上帝主權。

4.『當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

他禁食四十晝夜，後來就餓了』（太1：1-2）這經文顯示聖靈的反面引導， a.帶主耶穌到物質匱乏的曠野去（而不是物質豐富的大都市去）。

b.帶祂去受魔鬼試探（而不是帶祂遠離魔鬼試探）。

c.讓祂受到肚子餓的痛苦（而不是酒足飯飽的滿足）。

5.任何宣講『聖靈帶領』的道理，只單講『聖靈正面的引導』，不講『聖靈反面的引導』，都是斷章取義解經。

四、魔鬼用哪些方法來試探主耶穌？ 答： 1.用生物本能需要（飢餓） 2.用聖經（斷章取義解經） 3.用榮華富貴（成功神學） ＊在此要特別提醒，魔鬼是會『用聖經來試探人』、引誘人去犯罪的。

這非常特殊，而且非常狠毒，但卻嚴重被許多基督徒忽略。

我們千萬不要聽到人家引用聖經經文、聽到人家講道，就以為那真的是正確的上帝的話語，小心中了魔鬼詭計還不知道。

五、主耶穌用什麼方法來對抗魔鬼的試探？ 答： 1.用聖經 ＊這一樣很特殊，主耶穌不是用神蹟奇事來對抗，也不是用方言禱告來對抗，而是單純使用聖經來對抗。

六、在主耶穌受試探的經文裡，魔鬼用聖經和主耶穌用聖經，有什麼不同？ 答： 1.a.魔鬼的聖經使用法：錯誤使用、錯誤解經 b.耶穌的聖經使用法：正確使用、正確解經 2.二者都是使用聖經，但是，正確使用和錯誤使用，會有天壤之別。

3.聖經一旦被錯誤使用、被斷章取義解經，就很容易走入歧途，但是一旦正確解經、正確使用，上帝的話就大有威力，可以戰勝魔鬼。

七、魔鬼不斷對主耶穌講『你若是』（太1：3，6），請問，主耶穌如何處置？ 答： 1.去『證明』上帝，一直是很多人認為理所當然的事，也是很多基督徒走的路線。

靈恩運動者更認為，除非能用神蹟奇事、主觀經歷來「證明」，否則福音就傳不出去。

2.魔鬼要求主耶穌行神蹟來「證明」祂自己就是上帝的兒子，耶穌卻拒絕去證明。

3.在整個耶穌受試探的事件裡，主耶穌面對各種挑戰，都不使用神蹟奇事來證明。

4.主耶穌只用『聖經的話』來反擊魔鬼。

5.在聖經裡，有時確實會行出神蹟來證明，但也有時卻是不行出神蹟來證明，並不是一定要行出神蹟不可。

最終的決定者，是上帝自己，是祂的主權。

我們千萬不能掉入『一定要有神蹟才能證明』這種錯誤的觀念裡去。

八、主耶穌禁食四十日，摩西上山四十日，所以我們也必須效法基督，也該禁食四十日？ 答： 1.聖經有些部分，是屬於『絕對真理』，有些則是『相對領域』；有些是『記敘性』，有些是『教導性』。

讀經時，務必小心分辨這些差異，否則後果嚴重。

2.主耶穌禁食四十晝夜，是記敘性經文，是相對領域，不是叫我們必須這樣仿效。

3.馬太福音第三章講的施洗約翰穿駱駝衣吃蝗蟲野蜜，也是同樣情形。

這部分之前已經提過。

九、雅各和約翰一聽到主耶穌呼召，就『立刻』捨了船、別了父親、跟從耶穌（太4：22）。

假使是你，你在工作時，聽到一個路人對你呼召，要你跟隨他，你就會馬上放下一切去跟隨嗎？ 答： 1.請留意，一般而言，一般人是不可能這麼衝動草率的。

2.聖靈是充滿大能的，上帝拯救人是充滿能力的，能立即的扭轉人的內心傾向，使人歸主。

因此，雖然這不是常態，但卻是可以出現的神蹟。

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