聖經裡，耶和華為了考驗誰的忠誠，而命令他去殺死自己的兒子

耶和華(聖經思高本譯雅威;Yehovah 或Yehowah),源於希伯來語的“יהוה‎”。

是基督教歷史中部分教徒及教派對四字神名進行拉丁化而新產生的一個專有名詞, ... 首頁>歷史>2021-03-3115:00 聖經裡，耶和華為了考驗誰的忠誠，而命令他去殺死自己的兒子 0 聖經 耶和華 為了 考驗 忠誠 回覆列表 發表回復 1 匿名用戶 創22:1這些事以後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:“亞伯拉罕。

”他說:“我在這裡。

”創22: 2神說:“你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。

” 2 匿名用戶 亞伯拉罕獻以撒創世紀22章第18頁 3 力上加力 神不會試探人,試探人的是魔鬼,魔鬼想人在它的試探中跌倒、失敗。

神會試煉人,他盼望人經過試煉後更完全! 【伯23:10】然而他知道我所行的路,他試煉我之後,我必如精金。

4 爽朗的 耶和華(聖經思高本譯雅威;Yehovah或Yehowah),源於希伯來語的“יהוה‎”。

是基督教歷史中部分教徒及教派對四字神名進行拉丁化而新產生的一個專有名詞,用於代替四字神名指稱基督教中的神。

猶太教歷來無此稱謂。

耶和華(YHWH),《聖經》舊約中神名字的英文音譯,是至高全能慈愛的神。

耶和華(YHWH)來源於希伯來語《聖經舊約》,是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神(上帝)。

5 匿名用戶 上帝的名字以四個輔音字母YHWH表示,讀雅威,後又註上元音字母Yahweh、Yahve,如果不避諱,仍讀作“雅威”。

基督教把上帝的名字誤讀作Jehowah(音譯:耶和華)。

猶太人從根本上不認同這種讀法。

這種讀法,明顯能看出是一種人為故意為之。

因為出於敬畏,神的名不可能寫錯或讀錯。

一般不說出來的,希伯來人不直接讀神的名,而是讀作Adonai(音: 阿朵乃),意思是我主(MyLord);或者僅僅用HaSHem(不可說的名字)來指代神。

【出3:13-14】摩西對神說:“我到以色列人那裡,對他們說: ‘你們祖宗的神打發我到你們這裡來。

’他們若問我說:‘他叫什麼名字? ’我要對他們說什麼呢?”神對摩西說:“我是自有永有的。

”又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有的打發我到你們這裡來。

’”「耶和華」意思是自有永有的神,英文IAMWHOIAM(意思是:我就是那一位)。

神在這裡告訴摩西,我就是那一位與亞伯拉罕、以撒、雅各立約的那一位。

願神賜福與你! 6 律己修心 也稱為上帝。

耶和華是《聖經》裡記載的,造物主,全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛、至高無上的真神。

7 匿名用戶 “耶和華”是“必定成事”的意思。

8 “耶和華”是永生上帝的名字,這個詞的意思應該是“自有永有”。

英文版聖經中常在中文版聖經寫“耶和華”的地方用一個詞——“Lord”,其實“lord”這個詞的意思是“主”,首字母“L”大寫時特指我們的主——三位一體的神,而“耶和華”的英文應該是“Jehovah”。

9 藿香正氣丸 “我是我所是”“IAMWHOIAM” 10 曾清婉 耶穌、上帝............ 內地基督新教慣於叫耶和華,天主教叫耶穌。

11 心光 耶和華,又叫雅威,蘇美人稱恩利爾。

一個來自尼碧魯星的阿努納奇人首領,存在於四次元。

因比三次元的人類高一個次元,就持強凌弱,來地球之後對地球人類進行奴役,並且強迫猶太人稱他為上帝,舊約記載他殺人90多萬,未記載的更多。

2000年前,基督為了將人類從耶和華建立的宗教恐懼束縛裡解放出來,傳播無條件愛的教導,被耶和華教會的法利賽教徒和羅馬人釘死在十字架。

現在耶和華已經對他犯下的錯誤作了悔改並歸順真正的上帝基督。

12 匿名用戶 《聖經》是當今世界上最暢銷、賣出量最多的書.它是基督教的靈魂與精粹,每個基督教徒都以《聖經》為榮.據《聖經》記載,《聖經》是創造天地的神耶和華讓先知受聖靈感動而寫下的. 《聖經》分為兩部分:《舊約全書》和《新約全書》.《舊約全書》寫的是上帝耶和華始初創造天地,並揀選以色列民的故事. 後因以色列民犯罪,惹上帝發怒,上帝一度曾想懲罰人類,後因動慈心,派下獨生子耶酥基督來教導人類,併為我們赦罪.這就有了《新約全書》.《新約全書》講述了耶酥基督被派往人間受苦受難,教導人民的故事,以及他的使徒傳播福音的故事. 大體說來,《新約全書》比較受人歡迎,不論是信教的也好,不信教的也好,都會來讀《新約全書》,因為它裡面有很多深刻的道理,都用比喻來講述,很容易懂,所以有很多人都閱讀它.這就是為什麼基督徒人數會有那麼多.基督徒一般都是非常之善良、品格優秀的,這和《聖經》的教導是離不開的. 希望大家不管信不信,都去買一本看看.《聖經》中文字最優美的是《詩篇》,它裡面的詩歌是以色列王大衛王寫的,語句優美,很好看.《箴言》也是不錯的選擇,它裡面有很多教育性的語句,又以詩歌形式來寫,十分優美. 而新約耶酥基督的話也值得一看的. 聖經告訴我們的道理:有一位自有永有的神,他聖潔、公義、慈愛、憐憫並全知全能,他創造了我們,為了使我們能與他同行,但我們人不聽他的話,犯罪墮落,虧缺了神的榮耀.然而,神沒有丟棄我們,他早已預備好救恩,即藉著耶穌基督這完美的羔羊來替代我們這些罪人受死,使我們可以藉著信靠耶穌而被神成為義人,並不斷效法耶穌,使自己成聖,恢復那因犯罪而虧缺了的榮耀,進入神的國,與神同在,直到永遠. 13 匿名用戶 《聖經》不僅僅是講道理,其核心是講神對人的拯救,人若不信耶穌基督,最終將會接受聖潔的上帝對罪惡的人的審與判,不信耶穌基督的人必將自己承受一生所有罪惡的刑罰----去地獄被永遠的火焚燒! 所以,人的出路只有一條,信耶穌基督。

再也沒有其他選擇。

人是神造的,但卻不認神了,陷入的罪惡的狀態中無法自拔,所以需要耶穌基督的拯救。

健康最終將消失,不認識神(和神沒有關係)就不會有真正的快樂,所以是沒福可言的。

14 方舟以外 《聖經》講的是搶劫學的道理,它告訴基督徒搶劫學理論。

如下: 搶劫學理論對搶劫的定義是:用使其恐懼的方法讓其付出。

在文明誕生後的數千年之間,人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式,分別是:1,打劫;2,劫掠;3,收保護費。

簡單介紹如下: 打劫:在一定的場所使其恐懼,讓其付出。

劫掠:主動找到對方,使其恐懼讓其付出。

收保護費:使其生活在恐懼之中,讓其付出。

對比東西方文明,東方搶劫學重要文獻是宣揚“替天行道”的《水滸傳》,西方古代的搶劫學經典則是提出“上帝應許”“替你洗罪”的《聖經》(也就是《新舊約全書》)。

歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似,都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合,當然《水滸傳》晚得多,書中梁山好漢雖然打出了“替天行道”的旗幟,但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠,這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐,就是因為其無理論昇華,導致其最後落敗。

《聖經》則分兩個大部分:《舊約》講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的“上帝應許”迦南之地的過程,《新約》則是一部記錄和塑造了“替你洗罪”的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。

之所以耶穌能有如此巨大的突破,源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作,有《舊約》的基礎理論指導,和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸,加上當時羅馬官府實力過於強大,從而使得耶穌不得不另尋出路,由此帶來了搶劫學的重大突破,最後使其事業獲得巨大的成功。

耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展,這三種模式有機結合,形成1+1+1=∞即三位一體,這帶來了非常好的效益,加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊,並自行編寫了《新約》作為培訓教材,這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。

“此山是我開,此樹是我栽。

要想過此路,留下買路財。

膽敢說不字,上前揪腦袋。

死在荒郊外,管宰不管埋。

送上望鄉臺,永遠回不來。

”——這便是基本的聖經原理。

為再深化了解搶劫學理論,現對照《聖經》進行概述: 此山是我開,此樹是我栽:這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。

要想過此路,留下買路財:這對應聖經裡說明了你要“付出”才能通過此路的部分。

膽敢說不字,上前揪腦袋:這對應聖經裡講解了律法的部分。

死在荒郊外,管宰不管埋:這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。

送上望鄉臺,永遠回不來:這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。

《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理,其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手,並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。

正是因為耶穌的發展,搶劫學發展到了一個令人矚目的境界,不在是靠動刀兵來進行恐嚇,而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就,耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展,甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼,使搶劫成功率有幾個量級的增長。

當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上,比如說婆羅門和佛教,早期的理論對所有權的要求不夠大膽,後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高,現在這些理論依然有效並能自成體系,獲得了比較好的效益。

由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展,這也是東方文明在近代落後的原因,到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論,這是在國家層面上的重要進展,但由於該項理論還有一定的不確定性,可能在將來引起引發爭鳴。

所謂四海之內皆兄弟,教徒們總是說:“XX保佑你!” 15 湘生 聖經提摩太後書三章16-17節,聖經都是神所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,頇備行各樣的善亊。

16 gmc明川 《聖經》也叫做《新舊約全書》 就是神與人、人類所簽訂的條約。

神已經實行了他自己應盡的義務,完成了他當做的工作,在條約上用自己的血簽了字,他在等待人來簽字,。

。

。

《聖經》講的是神拯救人、人得救的道理。

17 匿名用戶 聖經就是真理。

真理是永遠不會改變的道理。

18 小俊七七 長子是繼承產業的,上帝曾經在領以色列人從為奴之家的埃及逃出來,埃及的法老百般阻撓,上帝降災與埃及人,最後一災是擊殺長子。

但是以色列人卻因為羊羔的血得以替代,就是家家在門楣上抹上血,就像我們現在過年貼的紅對聯一樣,這樣天使就越過去不殺他們的長子。

這也是預表了基督耶穌的救贖。

因此“耶和華曉諭摩西說,以色列凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。

”(出埃及記13:1-2) 擴展資料 《聖經》的特點 《聖經》歷史經過了無數人的編纂和整理,真實性標準混亂,不能以現代傳記的歷史標準來加以衡量。

需要具備人類學學者要求的“主客位”雙重視域,既能跳出來,看到該文化的獨特性,也要走進去,理解它的合理性。

這是一種高境界的真實觀。

讀者需要做的是透過明顯虛構的藝術手法解讀其中的歷史真實成分,揭開聖經作者對聖經歷史所作的神化闡釋,還原歷史真實,挖掘《舊約》敘事的傳記因素,透過“神”看到“人”的存在。

∧今天叔叔給我說了“忍”字的重要性，說在官場尤為重要，讓我回家想想！！可是我絞盡腦汁也∨大陸古代經濟史有幾種經濟形態。

哪種佔主導，形成了什麼特點 延伸閱讀 聖經經句耶和華與我同在,我就不懼怕,在詩篇哪《聖經》原著裡上帝耶和華是先創造萬物還是天使？強調一下《聖經》原著裡聖經中的耶和華和耶穌有什麼區別？讀過聖經知道的比較詳細的解答！謝謝