懸壺濟世的由來

醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。

其典概源于此。

譯《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。

一日，他在酒樓喝酒解悶 ... 氣韻 人物 思潮 作品 懸壺濟世的由來 歷史思潮  >>>  探索博大精妙的傳統文明 懸壺濟世　　常有以杏林稱中醫，以懸壺濟世指中醫行醫者也。

　　據文獻記載，杏林典出漢末董奉事。

《太平廣記·神仙傳》記曰： 　　“董奉者，字君異，侯官人也。

吳先主時，……奉居山不種田，，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬余株，郁然成林。

乃使山中百禽群獸游戲其下，卒不生草，常如蕓治也。

后杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：“欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去。

”常有人置谷來少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少。

或有人偷杏者，虎逐之到家，嚙至死。

家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。

奉每年貨杏得谷，施以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲兩萬余斛。

……奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時人也。

” 　　董奉善行，為人稱道，后世便以杏林稱中醫，其典概源于此也。

　　懸壺濟世： 　　懸壺濟世為古代頌譽醫者救人于病痛之說。

　　《后漢書·方術列傳·費長房傳》記曰： 　　“費長房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。

市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長房子樓上睹之，異焉。

因往再拜，奉酒脯。

翁知長房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。

惟見玉堂嚴麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。

翁約不聽與人言之，復乃就耬上侯長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫療眾疾”。

　　傳說世有壺翁（約公元2世紀），不知其姓名，一稱壺公。

“一說壺公謝元，歷陽人，賣藥于市。

不二價，治病皆愈。

語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。

日收錢數萬，施市內貧乏饑凍者。

”以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。

因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。

壺翁曾傳醫術于費長房。

記載雖語涉傳奇，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。

壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫家行醫開業，幾乎無不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫之標志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。

　　老酒以為，“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。

后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。

　　醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。

其典概源于此。

　　譯《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。

一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。

賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

　　費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。

他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。

老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。

他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。

后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

　　返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。

從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

　　這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。

后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志。

如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。

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