聖經經典人物故事(I) 第一回亞伯拉罕信心父(I)
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聖經經典人物故事(I) 第一回亞伯拉罕信心父(I) ... "讀經扎記" 後, 堅持要改為"陳爺爺說故事," 因未歸主世人也可讀得益, 可藉此廣傳福音, 榮神益人. 初時, ... Feedback留言箱 陳爺爺說故事 感謝主讚美主一切榮耀歸我主 哈利路亞! Search Home 讀經札記 以色列歷史 挺進迦南三部曲 出埃及記 民數記 約書亞記 大衛王朝三部曲 細說士師 撒母耳傳 細說列王 讀經札記 但約曲線 聖經難題探討 經典故事 荒漠甘泉 智慧書卷 約伯記 詩篇 詩篇頌主I 詩篇頌主II 詩篇頌主III&IV 詩篇頌主V 詩篇精華 新譯詩篇頌主 最新詩篇新譯 譯文正誤 譯文瑕疵 箴言 傳道書 雅歌 鳥瞰新約 大先知書 以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西結書 但以理書 小先知書 鳥瞰新約 啓示錄 聖經小品 使徒行傳 Login Login Login RememberMe Forgotyourusername? Forgotyourpassword? Home讀經札記經典故事聖經經典人物故事(I)第一回亞伯拉罕信心父(I) LastUpdated:08February2022 Hits:2457 聖經經典人物故事(I) 第一回亞伯拉罕信心父(I) 本佈樂格(Blog)係小婿為我特設,原定名為"陳爺爺說聖經,"他尚未蒙恩歸主,讀我的"讀經扎記"後,堅持要改為"陳爺爺說故事,"因未歸主世人也可讀得益,可藉此廣傳福音,榮神益人. 初時,確在講聖經故事,先後講完:撒母耳傳、細說列王、挺進迦南三部曲、大衛王朝三部曲及希律王朝說分明.以後著重在新譯詩篇、智慧書卷及大小先知書,現已完成,逐篇上本佈樂格,大家分享中. 整部聖經有很多感人動聽的故事,激勵靈命,教化世人,作為典範,引為鑑戒,讀之有益,不可忽視.聖經對人物的論述,與一般人物傳記,隱惡揚善,塗脂抹粉,大不相同;聖經人物,除主耶穌外,無一完人,故在神啓示下,絕不隱惡揚善,善惡並陳,真實描實,即大衛貴為一國之君,其淫亂敗德之行,亦鐵筆直書,毫不留情,以作後人殷鑑. 此外,聖經乃神默示,展現真理,所以說故事時,不可畫蛇添足,誇大吹噓,嘩眾取寵,而應循經文軌道,使故事通俗化,趣味盎然,通順可讀,以傳揚神的信息,潛移默化人心,認識真理,悔改歸主,才是說聖經經典人物故事之主旨. 經整理編輯,共完成新舊約經典人物故事十八回,祈我屬靈先進,多多指正賜教,感謝主. 第一回亞伯拉罕信心父 第二回雅各奸詐神造就 第三回泉旁多果的約瑟 第四回摩西領民出埃及 第五回約書亞過約但河 第六回士師時代英雄榜 第七回外邦奇女賢路得 第八回先知士師撒母耳 第九回神悅英君大衛王 第十回智慧明君所羅門 第十二回猶大救星以斯帖 第十三回以斯拉回歸革新 第十四回尼希米重建聖城 第十五回彼得勇建神教會 第十六回保羅福音傳外邦 第十七回司提反壯烈殉道 第十八回腓利道傳非大監 第一回亞伯拉罕信心父(I) 前言: 信望愛乃基督教之精義,使徒保羅說得好:"如今常存的有信、有望、有愛,這三樣,其中最大的是愛."(林前13:13),故基督教以愛為中心,以信居首位,何謂信?"信是所望之事的實底,是未見之事的確據."(來11:1),由信生對神信心,因信稱義;而整部聖經中,最能代表信心的人物,首推亞伯拉罕(來11:8-17),他因信改變了一生,而成為神的朋友,信心之父;他的故事,多采多姿,膾炙人口,且聽我道來. I.吾珥古城: 吾珥(Ur)又稱烏爾,乃美索不達米亞一座古城,位於幼發拉底河與底格里斯河入波斯灣海口,即今日伊拉克巴格達以南纳西里耶附近,幼發拉底河之南,屬伊拉克濟加爾省. 吾珥於主前四千年即享盛名,為人類古文明之濫觴,蘇美爾(Sumeru)文化發源地,歷經閃族阿卡德王國及蘇美爾人的烏爾三朝,烏爾第三王朝滅亡後,即在歷史上消失無蹤,嗣後巴比倫和亞述先後興起,蘇美爾語和楔形文字仍然存在,第三王朝烏爾納姆王還留下一部"烏爾納姆法典,"這是人類文明史上最早的成文法,足見吾珥乃世界古文明發源地.此外,吾珥是猶太人祖先亞伯拉罕的故鄉,也是猶太人的發源地. II.亞伯拉罕: 吾珥乃人類古文明發源地,人傑地靈,是亞伯拉罕的故鄉.亞伯拉罕(Abraham)意"多國之父,"原名亞伯蘭(Abram)意"崇高之父,"他是神從地上眾生中揀選及祝福的人;同時也是閃族希伯來人和阿拉伯人的共同祖先.此外,因猶太教、基督教和伊斯蘭教均尊他為先知,在這三個教中佔有重要地位,故這三教又統稱為亞伯拉罕諸教.對猶太人言,他是以撒之父,以色列人的始祖;對穆斯林言,他是伊斯蘭先知,穆罕默德的先祖,出自亞伯拉罕之子以實瑪利.舊約聖經創世記自第11章10節至25章11節,詳論他的一生,故事精彩動人,尤其對神充滿信心,完全順服,值得我們深思效法. III.系出名門: 舊約聖經詳記亞伯拉罕的家譜: (I)亞當家譜(表一)-由人類始祖亞當下傳九代至挪亞,生閃、含和雅弗三子 (創5:1-32,9:18). (II)閃的家譜(表二)-自閃下傳八代至他拉,他拉生亞伯蘭(亞伯拉罕)、拿鶴和哈蘭 (創11:10-30). (III)亞伯拉罕家譜(表三)-亞伯蘭娶妻撒萊(拉)生以撒;與妾夏甲生以實瑪利. (創21:1-7,16:15-16). IV.遠離邪惡(創11:27-32): 他拉是閃的後裔,世居吾珥,係當地望族,富甲一方,僕婢成群,牛羊無數;惜當地除拜偶像外,尚拜日月星辰,天神火神,敗壞墮落,無以復加. 他拉生三子:亞伯蘭、拿鶴和哈蘭.亞伯蘭娶妻撒萊,不育無子;拿鶴娶弟哈蘭之女密迦為妻;哈蘭死於父他拉之先,遺下子羅得和二女密迦與亦迦. 他拉不願與當地拜偶墮落之民為伍,毅然帶長子亞伯蘭和媳撒萊,及孫哈蘭之子羅得,離開迦勒底的吾珥,往迦南去,走到哈蘭停下暫住;不久他拉死在哈蘭,享年二百零五歲. V.神的呼召(創12:1-5): 他拉逝後,亞伯蘭夫婦和侄羅得仍然停留哈蘭.一晚,萬籟俱寂,亞伯蘭耳邊忽然聽到耶和華親切慈祥呼喚聲: 新譯 英文1 "亞伯蘭, "Abram, 你要離開本地、 Leaveyourcountry,yourpeople 本族和父家, andyourfather'shousehold2 往我指定你去的地方. andgotothelandIwillshowyou. 我必使你成大國, Iwillmakeyouagreatnation 也必賜福給你; andIwillblessyou; 我必使你名聲大, Iwillmakeyournamegreat, 讓你使人得福; andyouwillbeablessing.3 凡祝福你的,我必祝福; Iwillblessthosewhoblessyou, 凡咒詛你的,我必咒詛. andwhoevercursesyouIwillcurse; 地上萬族, andallpeoplesonearth 因你得福." willbeblessedthroughyou." 亞伯蘭聽神呼召後,毫不猶豫,二話不說,立即收拾居哈蘭期間積蓄財物,帶領妻子撒萊和侄兒羅得,以及所有僕婢,向神指示的迦南地邁進;那時,亞伯蘭已七十五歲.這是一般人很難做到的,試想憑幻覺傳來的聲音,要拋棄富裕安逸的生活,貿然去全然陌生的地方,實在太冒險,怎敢盲目聽從!亞伯蘭則不然,心中有神,充滿信心,知道他聽見的是神對他的呼召,因此不顧一切,完全順服遵行,不愧是神的選民,信心之父. VI.初抵迦南(創12:6-9): 迦南(Canaan)指地中海東岸沿海低地,古代地名,今日以色列、西岸和加薩,北鄰黎巴嫩和叙利亞臨海地區. 亞伯蘭響應神的呼召,信心滿滿,離鄉背井,帶領一家,朝神指示路徑前行,終於到了迦南,進入迦南人村落示劍,在摩利橡樹下安歇,神與他同行,一路保守,又向他顯現宣示:"我要把這地賜給你的後裔."亞伯蘭聞言,趕忙俯伏謝恩,並在那裏為向他顯現的耶和華築壇敬拜.接著,繼續前行,來到伯特利東邊山上,並在那裏支搭帳棚安頓,這山西鄰伯特利,東接艾城.亞伯蘭又在那裏築壇,求告耶和華的名.稍事停頓,續往南遷. VII.南下埃及(創12:10-20): (I)埃及逃荒(創12:10): 亞伯蘭艷福不淺,神賜他好妻子撒萊,敬虔愛神,嬌美幹練,在神的指示下,與他同甘共苦,奔走天涯,惜久婚不育,膝下猶虛,雖力勸夫婿娶妾,傳宗接代,但鶼鰈情深,亞伯蘭堅拒不允.不久迦南發生嚴重饑荒,餓殍盈門,哀鴻遍野.那時,埃及是神秘古國,木乃伊、金字塔以及人面獅身怪物,令世人驚奇;尼羅河定期泛濫,三角洲土地肥沃,農產豐饒,成為當日世界糧倉,逼得亞伯蘭帶愛妻南下埃及逃荒.苟全性命. (II)兄妹相稱(創12:11-13): 當日埃及法老,嬌奢淫佚,貪財好色,惡名遠播;將入埃及前,亞伯蘭深思熟慮,警覺前程,為避免惹禍送命,乃與美艷嬌妻撒萊相商:"卿本佳人,明眸皓齒,容貌艷麗,秀色迷人,埃及人見我倆,雙雙前來,定認我們是夫妻,必殺我把妳獻給法老,為免飛來橫禍,求妳要對他們說,是我的妹子,免惹殺身之禍,小命得保."撒萊聽後,頻頻點首,那有不從之理.事實上,撒萊乃亞伯蘭同父異母妹妹,稱妹又何妨. (III)法老驚艷(創12:14-16): 撒萊深恨自己貌美惹禍,快入埃及關時,戰戰兢兢,仿效中東婦女,頭巾蒙頭蓋臉,只露雙眸,豈料通關時,關員勒令除下,頭巾一除,艷光四射,驚為天人,幸好以兄妹相稱,關員未疑有他,得此尤物,趕忙將兄妹倆送入宮中邀功,宮中侍衛太監一見,果是美人,乃引見法老,法老為之癡迷傾倒,立即納入宮中,收為妃子,法老因之厚待亞伯蘭,並賜許多牛羊駱駝,驢馬僕婢,重重賞他. (IV)神伸援手(創12:17-20): 耶和華見亞伯蘭愛妻被奪,撒萊落入法老魔掌,至為震怒,立即降災法老及其家人,法老驚惶之餘,馬上召見亞伯蘭,並嚴加斥責:"你太荒唐!竟沒坦白告訴我美女是你妻,誑稱是你妹,使我誤觸神怒,把她納入宮中妃嬪,現你妻在此,快帶她走吧!"於是法老立即遣人把亞伯蘭和撒萊,及賞賜財物送出宮中,以消災厄;神的及時拯救,使萬國之母,得免玷汙,貞操得保,實屬萬幸 VIII.伯侄揚鑣(創13:1-18): (I)重返迦南(創13:1-4): 亞伯蘭攜愛妻下埃及逃荒,幾乎丟了美艷撒萊,幸神及時援救,非但嬌妻得保,且帶法老豐厚賞賜,重返迦南,有驚無險. 亞伯蘭一行,離埃及上南地,朝伯特利前進,到了伯特利與艾城之間山頭,從前支搭帳棚的地方,也是他築壇之地,他又在那裏敬拜祈求耶和華. (II)羅得分手(創13:5-13): 由族譜可見,他拉生三子,亞伯蘭是長子,小弟哈蘭英年早逝,遺子羅得,由大伯照顧,一直跟隨亞伯蘭身邊,亞伯蘭無子,疼愛羅得如己出.亞伯蘭重返迦南後,羅得與他同行,羅得繼承父業,自己也有牛羊,少年氣盛,盼能自立,闖出一番事業;亞伯蘭得到法老厚賜,牛羊駝馬成群,二人同時來到伯特利郊野,搭棚放牧,由於牛羊牲畜太多,又是當地迦南人與比利洗人居住之地,一時容納不下,致亞伯蘭與羅得雙方牧人因為爭地,時常發生爭執衝突. 亞伯蘭見狀,痛心失望,為解決紛爭,教訓親侄羅得說:"你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因我們是至親骨肉.大地遼闊,就在你的眼前.既要分手,請你離開我,你向左,我就向右;你向右,我就向左." 羅得本有分手自立之念,今聞大伯言,自是求之不得,他舉目右望,只見約但河平原赫然眼前,直至瑣珥,一片綠油油,沃野千里,在耶和華未滅所多瑪和蛾摩拉之前,像耶和華的園圃,也像埃及的美地.羅得初時不敢相信,大伯竟如此慷慨大方,讓他先選,狐疑一陣,突聞亞伯蘭開口:"快選吧!"羅得不顧親情,毫不猶豫,向右往東,選擇約但河平原肥沃平原,昂揚而去,從此伯侄分道揚鑣,各奔前程.亞伯蘭進住迦南地;羅得進住約但河平原城邑,在所多瑪鄰近,搭棚居住,那時所多瑪人犯罪墮落,悖逆耶和華,罪大惡極. (III)神的應許(創13:14-18): 羅得自私無情,離開亞伯蘭後,耶和華從天上對亞伯蘭發聲:"亞伯蘭!從你所在地方,舉目向東西南北觀看,凡你看見的所有地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠;此外,我還要使你的後裔,多如地上的塵沙,人若能數算地上塵沙,才能數清你的後裔.起來!縱橫走遍這地,因我必把這地賜給你."亞伯蘭聞示,趕忙俯伏下拜謝恩.不久,亞伯蘭拔起帳棚,搬遷到希伯崙幔利的橡樹下居住,並在那裏築壇,敬拜耶和華. IX.拯救羅得(創14:1-24): (I)諸王之戰(創14:1-12): 1.四王五王(創14:1-7): 迦南四王乃示拿王暗拉非、以拉撒王亞略、以攔王基大老瑪和戈印王提達,這四王聯合出兵攻打在西訂谷集結的五王:所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以達和瑣珥王比拉,西訂谷就是鹽海.肇因於五王對以攔王基大老瑪稱臣達十二年之久,到了第十三年,突然興師造反,開啓戰端;到了第十四年,基大老瑪忍無可忍,於是號召其他三王,領軍集結於亞特律加寧,誓師討逆,一路勢如破竹,擊敗利乏音人,並在哈麥擊敗蘇西人,同時,在沙微基列亭擊敗以米人,並在西珥山擊敗何利人,直追殺到接鄰曠野的伊勒巴蘭;再回師安密巴,即加低斯;續擊敗亞瑪力人,以及哈洗遜他瑪的亞摩利人. 2.羅得被擄(創14:8-12): 最後,五王全都率兵出來,於西訂谷擺陣迎戰四王,史稱四王五王之戰.西訂谷形勢險惡,到處滿佈石漆坑;四王聲勢浩大,五王不敵,所多瑪王和蛾摩拉王臨陣脫逃,官兵多掉入漆坑,倖存者紛向山上逃命,於是四王把所多瑪王和蛾摩拉王所有財寶糧食擄掠一空,同時,亞伯蘭之侄羅得,因居所多瑪,亦被四王大軍擄走,牛羊財物全被掠奪,真是飛來橫禍! (II)殺敵救侄(創14:13-24): 1.結盟破敵(創14:13-16): 有一羅得家人,僥倖逃出,向亞伯蘭報告羅得被擄信息.那時,亞伯蘭正居住在阿摩利人幔利橡樹下,他與人和睦,人緣極佳,乃與幔利、以實各和亞乃兄弟結盟,互相照應.亞伯蘭得悉羅得被擄,大吃一驚,親侄羅得雖忘恩負義,對他不恭無情,然念在至親骨肉,豈容坐視,立即率領精練家丁三百一十八人,及幔利兄弟盟軍,星夜兼程,一直追到但,趁月黑風高,把四王聯軍打得落花流水,並趁勝追擊,直抵大馬士革之左的何把,奪回被擄掠的所有財物,同時也解救親侄羅得,並奪回他被擄掠的財物男女,大獲全勝. 2.凱旋榮歸(創14:17-24): (1)五王相迎(創14:17,21-24): 亞伯蘭擊潰四王聯軍,凱旋歸來時,所多瑪王率其他四王於沙微谷(王谷)列隊恭迎,備極殊榮.五王感激之餘,所多瑪王對亞伯蘭說:"你只把被擄子民還給我們,被掠財物儘管拿去吧!"亞伯蘭大義凜然,回所多瑪王說:"我已向天地的主至高的神耶和華起過誓,凡是你的東西,即使是一枚針一鞋帶,我都不取,免得你說:'我使亞伯蘭富裕.'只要給我家丁吃的,以及與我結盟的幔利、以實各和亞乃兄弟,應得的份即可." (2)撒冷王迎(創14:18-20): 除五王外,撒冷王麥基洗德也親攜餅酒,出來迎接,他是至高神的祭司,他為亞伯蘭祝福: 新譯 英文 "願創造天地的主,至高的神; "BlessedbeAbrambyGodMostHigh, 賜福給亞伯蘭. Creatorofheavenandearth. 大家同聲頌讚: AndblessedbeGodMostHigh, 把仇敵交在你手的至高神." whodeliveredyourenemiesintoyourhand." 於是亞伯蘭拿出所得十分之一,獻給麥基洗德.羅得幸亞伯蘭及時率軍馳救,擊潰強敵,深入虎口,搶救成功,人畜平安,財物無損,失而復得,堪稱幸甚!但他眷戀所多瑪繁華安逸,不願重回恩伯陣營,亞伯蘭無奈,只好隨他去吧! X.與神立約(創15:1-21): (I)多如天星(創15:1-5): 亞伯蘭戰勝四王,解救羅得,凱旋榮歸,撒萊含淚相迎,久婚不孕,耿耿於懷,愧對夫君,亞伯蘭安慰愛妻,勿以為意,因他們有以利以謝,意即"神的幫助."依當日習俗,無子夫婦得收養子,繼承家業,他們乃收管家大馬士革人以利以謝為養子,他是家中眾僕之首. 話說亞伯蘭凱旋歸來,仍放不下心,深恐四王捲土重來報復,心中戚戚,耶和華就在異象中對亞伯蘭說:"亞伯蘭!你不要懼怕,我是你的盾牌,你必得重賞." 亞伯蘭回答說:"主耶和華啊!我沒子嗣,你還能賜給我甚麼呢?現繼承我產業的是大馬士革人以利以謝."亞伯蘭又說:"你沒賜我兒女,我家僕人就是我的繼承人." 接著,耶和華的話又臨到他:"這人不是你的繼承人,唯有你親生的,才是你的繼承人."於是,神領他到外面說:"你舉目望天,點數眾星,看你能否點數清楚?"又對他說:"你的後裔就多如眾星."亞伯蘭深信耶和華,耶和華就算他為義. (II)賜地為業(創15:6-21): 耶和華又對他說:"我是領你出迦勒底吾珥的耶和華,為要將這地賜你為業."亞伯蘭說:"主耶和華啊!我憑甚麼知道我必得這地為業呢?" 耶和華對他說:"你明天為我預備一頭三歲母牛、一隻三歲母山羊、一隻三歲公綿羊,以及一隻斑鳩和一隻雛鴿,那時你就會明白." 這是當日兩河流域立約方式,立約人將祭牲砍成兩半,分置兩旁,從中間走過,若不守約,必如祭牲,砍成兩半.翌日,亞伯蘭遵示帶上祭牲,牛羊從中砍開,半半相對擺列,只有鳩鴿太小,沒有砍開;預備停當,靜坐等候.午間,祭牲引來獵鷹,俯衝抓取,亞伯蘭急忙把牠趕走. 日落時份,亞伯蘭守候疲累,昏昏欲睡,忽覺有陣可怕的大黑暗降他身上,耶和華對亞伯蘭說:"你要確實知道,你的後裔必寄居外地,並且要服事那地的人,那地的人要苦待他們四百年.他們要服事的那國,我必親自懲罰.後來他們必帶很多財物從那裏出來.你必享長壽,由後人埋葬,平平安安回到你列祖那裏;到第四代,他們必回到這裏,因亞摩利人的罪孽尚未滿盈." 日落天黑,忽有冒煙的爐,燒著的火把,從砍開的祭牲中經過,就在那日,在榮光中,耶和華與亞伯蘭神聖立約並說:"我要把這地賜給你的後裔,從埃及河直至幼發拉底大河之地,也就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人以及耶布斯人之地." XI.妻妾爭風(創16:1-16): (I)勸夫納妾(創16:1-3a): 亞伯蘭在暮色蒼茫中,經歷與神立約奇遇,驚喜感恩之餘,回到帳棚,不敢將這奇事告訴撒萊;她多年不孕,愧對夫君,歲月不饒人,她轉瞬七十五歲,不能再耽延下去,忽想起前下埃及時帶回的婢女夏甲,體健姣美,應是納妾最佳人選,乃對亞伯蘭說:"耶和華使我不能生育,求你納我的婢女夏甲為妾,你與她同房,徜在我眼前生下兒子,依現行習俗,孩子屬我,好為你傳宗接代."夫妻情深,亞伯蘭那會應允,經不起撒萊堅持,再三婉勸,終於默許,撒萊乃將夏甲送入亞伯蘭帳棚,正式成妾. (II)苦待夏甲(創16:3b-6a): 那時,亞伯蘭在迦南已住了十年,他納夏甲為妾,與她同房,不久懷孕.撒萊原是要自己的婢女夏甲代為生子,但女人終究是女人,一旦懷孕得寵,罕有不嬌狂之理,對主母撒萊,一改常態,除在她面前,向亞伯蘭撒嬌爭寵外,更不把撒萊看在眼裏,頂撞嘲諷,齟齬時生,撒萊悔不當初,忍無可忍,終於對亞伯蘭抱怨:"我為了你,受盡委屈,好心婢女給你作妾,彌補我不育之憾,而今有了身孕,竟得意忘形,忘恩負義,與我相爭,求耶和華在你我中間,作個公斷."亞伯蘭無奈,祗好對撒萊說:"她本是妳的婢女,妳可隨意處理她."在當時,婢女是奴僕,沒有地位,主人全操奴僕生死大權,有了夫君這番話,撒萊對夏甲不再忍讓客氣,主僕分明,開始折磨苦待夏甲. (III)夏甲出走(創16:6b-12): 撒萊反臉,亞伯蘭不再寵愛,夏甲身懷六甲,不堪虐待,滿懷悲憤,星夜出走,邊走邊哭,好不悽慘!來到曠野路上的書珥,在水泉旁歇息,適耶和華的使者路過,看見夏甲慘狀,乃問她:"撒萊的婢女啊!你從那裏來,要往那裏去?"夏甲老實回答:"我從我的主母撒萊那裏逃出來的."天使於是勸她說:"回去吧!回到妳主母那裏,好好順服在她手下,我必使妳後裔繁多,不可勝數."耶和華的使者並對她說: 新譯 英文11 "妳現己有身孕, "Youarenowwithchild 將要生下一子. andyouwillhaveason. 名叫以實瑪利, YoushallnamehimIshmael, 主已知妳苦情. fortheLordhasheardofyourmisery.12 他為人像野驢; Hewillbeawilddonkeyofaman; 他的手要打人, hishandwillbeagainsteveryone 人手也要打他; andeveryone'shandagainsthim, 他必居敵對中, andhewillliveinhostility 與眾兄弟為敵." towardallhisbrothers." (IV)夏甲生子(創16:13-16): 夏甲走投無路,悽慘悲傷之際,突得耶和華的使者撫慰,幾乎不敢相信自己的耳朵,驚喜之餘,稱對她說話的耶和華為"看顧人的神."因此高喊:"我現竟看見看顧我的神!"那泉因之稱為庇耳拉海萊,意"我永活神看顧的泉."此泉位於加低斯與巴列之間. 夏甲在絕境中,得耶和華憐憫應許,乃遵主命,硬著頭皮回去,撒萊雖不願見,但看在夫君骨肉份上,祗好勉為其難,把夏甲收下.不久她給亞伯蘭生個兒子,取名以實瑪利,亞伯蘭那時已八十六歲. (V)以實瑪利(創16:16): 以實瑪利意神看顧的,乃亞伯蘭與埃及婢女夏甲所生,果如神預言,生下皮膚黝黑,粗暴好動,有如野驢,真想不到他竟是阿拉伯人的始祖,伊斯蘭教教主穆罕默德的先祖,而且終生與同父異母兄弟為敵. 猶太人是亞伯拉罕之子以撒的後代;阿拉伯人是亞伯拉罕之子以實瑪利的後代.以實瑪利是婢女之子;以撒是神應許亞伯拉罕之子,要繼承亞伯拉罕的產業,然而在這兩子之間充滿仇恨.撒拉看到以實瑪利戲笑以撒,心中不快,要亞伯拉罕趕走夏甲和以實瑪利(創21:11-21).這很可能導致了以實瑪利內心對以撒的仇恨.一如耶和華的天使泉邊預言:"他為人像野驢;他的手要打人,人手也要打他;他必居敵對中,與眾兄弟為敵."(創16:12). 目前,阿拉伯人大多數是伊斯蘭教信徒,使這仇恨加深.對猶太人,可蘭經有矛盾的教導,一方面要回教徒對待猶太人要像親兄弟;另一方面要回教徒打擊拒絕信仰伊斯蘭教的猶太人.此外,可蘭經也引起爭端,究竟亞伯拉罕那個兒子是神真正應許的:希伯來文聖經說是以撒;可蘭經說是以實瑪利.可蘭經更教導亞伯拉罕要獻祭給主的,是以實瑪利而不是以撒,創世紀所記矛盾,爭論不休,對今天伊斯蘭教與基督教敵對狀態影響至巨. 今天猶太人和阿拉伯人之間的仇恨,事實上,中東幾千年歷史中,兩民族大致和平共處,互不侵犯.直至近世,第二次世界大戰後,聯合國將巴勒斯坦部分土地劃給猶太人復國,當時居住那裏的主要是阿拉伯人,即巴勒斯坦人,引起阿拉伯人強烈抗議以色列侵佔領土,於是,阿拉伯國家聯合起來攻打以色列,試圖把以色列從他們的土地上趕出去,乃有1948年中東六日之戰,在美國支持下,小小以色列竟徹底擊潰殲滅阿拉伯聯軍.經此一役,雙方仇恨更深,迄今七十年,愈演愈烈,毫無緩和解決之道,實非全人類之福. XII.改名應許(創17:1-27): (I)亞伯蘭改名(創17:1-8): 韶光荏苒,以實瑪利生後十三年間,亞伯蘭事蹟,聖經無記載,一片空白.直至他年九十九歲,耶和華才眷顧他,向他顯現,並且對他說:"我是全能的神,你要在我面前作完全人,我要與你立約,使你後裔極其繁多."亞伯蘭聞言,趕忙俯伏下拜,神續對他說:"我現要與你立約,你要作多國之父,從今以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因我已立你作多國之父;我必使你後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出;我要與你和你世世代代的後裔堅立永遠的約,為要作你和你後裔的神;我也要將你現寄居的迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業,並作他們的神." (II)建立割禮(創17:9-14): 接著,神又對亞伯蘭說:"至於你,你和你的後裔要世世代代守我的約,這是我與你和你的後裔立的約,你們一定要遵守;那就是你們的男兒要受割禮,這是我與你們立約記號,以後你們世世代代的男兒,生下第八日,都要受割禮,包括家裏生的、在你後裔之外用錢從外人買的;無論家裏生的或用錢買的,都要受割禮.這立在你們肉體上的約,就是永遠的約.任何不受肉體割禮的男兒,必從民中剪除,因他違背我的約." (III)撒萊改名(創17:15-16): 神同時對亞伯拉罕說:"至於你的妻子撒萊,也隨你改名,不再叫撒萊,要叫她撒拉,我必賜福給她,讓她給你生個兒子;我要再進一步賜福給她,使她成為多國之母,人民的君王從她而出." (IV)應許生子(創17:17-22): 亞伯拉罕聞示困惑,趕忙俯伏下拜謝恩,不禁暗笑,自言自語:"百歲老翁還能生子嗎?撒拉已是九十歲老婦,還能懷孕嗎?"於是亞伯拉罕對神說:"但願以實瑪利能在你祝福下存活."神回答說:"以實瑪利當然能存活,你的妻子撒拉也能為你懷孕生子,你要給他起名以撒.我要與他立約,作他後裔永遠的約.至於以實瑪利,我垂聽你所求,我必賜福給他,使他枝葉繁衍,人丁興旺;他必成十二族長之父,我還要使他成大國.到明年此時,撒拉必給你生以撒,我也要與他立約."話一說完,神就離開他升天去了. (V)首次割禮(創17:23-27): 就在那一天,亞伯拉罕遵神命,給他的兒子以實瑪利和家中所有男兒,無論是家裏生的或用錢買的,都行割禮.亞伯拉罕也在九十歲時受割禮,那時他的兒子以實瑪利才十三歲.亞伯拉罕和他的兒子以實瑪利,在同一天受割禮;家中所有男兒,無論是家裏生的或用錢買的,都跟他一同受割禮. XIII.應許應驗(創18:1-33): (I)接待天使(創18:1-8): 在一個炎熱的夏日,亞伯拉罕坐在幔利帳棚門口納涼,耶和華向他顯現;他抬頭一看,見有三人站在附近,心知是神,趕忙從帳棚門口跑過去,俯伏在地,迎接他們. 亞伯拉罕說:"主啊!我若在你們眼前蒙恩,不要離僕而去,好讓我拿點水來,給你們洗腳,並在樹下歇息.再讓我拿點餅來,給你們作點心,然後再繼續趕路;現在你們既到了僕人這裏,就讓我稍盡地主之誼." 他們同聲回答:"很好!就照你所說,麻煩你了." 亞伯拉罕急忙進入帳棚,對撒拉說:"妳快點拿三杓細麵粉,調拌烤餅."接著,又跑到牛群中,挑出一頭又肥又嫩的小牛,交給家僕,快速宰殺烹飪,一切就緒,亞伯拉罕將奶酪鮮奶、烤餅和小牛排擺在他們面前,他們在享用時,他站在樹下,侍候他們. (II)預言生子(創18:9-15): 三人在享用中問亞伯拉罕:"你的妻子撒拉在那裏?" 亞伯拉罕回答:"她在帳棚裏." 三人中有一位說:"明年此時,我必回到這裏,你的妻子撒拉必生一子." 那時,撒拉正站在那人後面的帳棚門口,聽得一清二楚.亞伯拉罕和撒拉都年紀老邁,且撒拉的月事已斷.撒拉暗笑,心想:"我已衰老,我夫亦年邁,我怎會有這喜事呢?" 耶和華對亞伯拉罕說:"撒拉為何暗笑,並說:'我已衰老,還真的會生小孩嗎?'耶和華豈有難成的事呢?明年此時,我必回到這裏,撒拉必生一子." 撒拉聽後害怕,謊稱:"我沒暗笑." 但那位堅持,"妳有,妳在暗笑." (III)重申應許(創18:16-19): 接受款待後,三人起身告辭,亞伯拉罕隨行,送他們一程;路上他們俯視所多瑪,那時,耶和華說:"我能隱瞞亞伯拉罕我要做的事嗎?亞伯拉罕必成強大的國,地上萬國必因他得福,因為我揀選了他,他必囑咐他的眾子和他的後裔,要遵守我的道,秉公行義,使我應許他的話,全都成就." 請續點閱聖經人物故事第一回 亞伯拉罕信心父(II) 本文圖表,因不諳電腦連結,未能顯示,影響點閱,殊歉,容後補正. Prev Backtotop
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