被聖靈充滿(五)—唱詩歌 - 最後的世界

被聖靈充滿—唱詩歌三月六這兩個月來，主日信息聚會的主題是「活在靈中，靠靈行事」，即在聖靈裡隨時與主交通、聯合，靠著聖靈行事，結出屬靈的果子，使榮耀歸給父神。

最後的世界 跳到主文 創世與末日 部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 主必快來 現在正是救恩拯救的日子,福音必傳遍天下 Nov13Fri202011:45 被聖靈充滿(五)—唱詩歌 被聖靈充滿—唱詩歌 三月六 這兩個月來，主日信息聚會的主題是「活在靈中，靠靈行事」，即在聖靈裡隨時與主交通、聯合，靠著聖靈行事，結出屬靈的果子，使榮耀歸給父神。

我們已往交通過能幫助我們活在靈中的三方面：第一，藉著主的話，因為主的話就是靈，就是生命；我們得著主的話，就是摸著靈，也得著生命的供應。

第二，學習在聖靈裡禱告，真正的禱告是隨從靈，摸著靈的引導，這樣才能叫我們更深認識神，知道主的意思，得著主的答應。

第三，傳福音，我們看見今天香港的光景，靈裡應該被激動，必須廣傳福音。

　以上三方面──讀經、祈禱和傳福音，就是活在靈中的方法。

無論我們信主多久，都要繼續往前，這是基督徒該有的生命操練。

接著我們交通第四方面，就是唱詩歌。

要被靈充滿 　「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。

」(弗五18-19)使徒保羅教訓我們不要醉酒，要被聖靈充滿。

何謂被聖靈充滿？就如醉酒是被酒充滿一樣，行為和思想受到酒支配。

得救後，聖靈已在我們的靈裡，但祂要擴展到我們的魂裡，我們的心思、意志、情感，均需要被聖靈充滿、浸透、變化、更新。

神的救恩包括拯救我們的魂，要我們的心思、意志、情感像主一樣，這是聖靈最重要的工作。

讓聖靈支配我們的魂，就需要被聖靈充滿，這應是基督徒的常態。

我們的魂要跟從聖靈，常常受聖靈引導、支配，不是隨從肉體及今世的風俗，這是今天我們需要的救恩。

　「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。

凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。

又當存敬畏基督的心，彼此順服。

」(弗五19-21)這裡提到四種被聖靈充滿的表現或途徑：第一，彼此對說詩章、頌詞、靈歌；第二，用詩章、頌詞、靈歌口唱心和讚美主；第三，常常感謝父；第四，存敬畏基督的心，彼此順服。

這四方面的頭兩項，均與詩歌有關；詩章就是詩篇，頌詞就是讚頌的言詞，靈歌就是屬靈的歌曲。

故此詩歌在基督徒的人生中，是重要的一環，不可忽略。

我們要學習從詩歌中得著幫助，好叫我們被聖靈充滿。

多唱詩，就多被聖靈充滿；少唱詩，就少被聖靈充滿。

新舊約詩歌 　全世界有很多民族都會唱歌，但神的子民與不信的人所唱的歌截然不同。

我們唱的是詩歌，內容與神有關，所以每次唱詩都叫我們與神更親近。

詩歌不單是文字，還配上絲弦樂器，加上曲譜，是可以唱詠的。

詩歌歷史悠久，可追溯至舊約出埃及記：神的子民蒙拯救、過紅海後，摩西就帶領他們唱讚美詩，所以人得救後就會唱詩。

摩西臨終的時候，也用一篇詩來教導百姓怎樣敬畏神。

　舊約收錄了許多詩歌，例如在士師時代，底波拉及巴拉二人作了一首耶和華戰勝敵人的歌。

到了大衛時代，詩歌倍增。

大衛是以色列的美歌者，懂作詩、唱歌和彈琴，所以作了很多詩歌，撒母耳記下約有三章是詩歌。

當然整卷詩篇都是詩歌，共一百五十首；還有雅歌是歌中之歌，整卷八章共六首詩歌，唱出人與神之間的愛情。

先知書也有詩歌，例如以賽亞書十二章。

還有耶利米哀歌，是以色列人記念耶路撒冷被毀，他們悔改認罪的懺悔詩，還有哈巴谷書三章等等。

整個以色列是唱詩的民族，每逢三大節期，他們都會一同聚集來唱詩。

　主耶穌在地上也唱詩，例如主被賣的那一夜，祂設立了餅杯，與門徒唱詩後才到客西馬尼園禱告。

那時候，主知道自己會被釘十架，仍有心情帶領門徒唱讚美詩，可見唱詩多麼重要！「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。

」(雅五13)歌頌即是唱詩，無論人生多苦，都要禱告、唱詩。

正如保羅和西拉因傳福音被捉拿，在監牢裡被打至遍體鱗傷，但他們沒有埋怨，而是在獄中禱告，然後唱詩讚美神，這叫他們被聖靈充滿。

他們唱詩時，忽然地大震動，鎖鍊都鬆開，人就得著釋放。

新約初期教會是唱詩的教會，聖徒在聚會中受感，就會起來唱詩，為著造就人，也為著親近神。

　倪柝聲弟兄說：「在教會中，禱告容易被忽略，而唱詩更易被忽略。

一個會唱詩的人，屬靈生命會細嫩一些；不唱詩的人，屬靈生命會比較粗魯。

詩歌會培養我們屬靈的情愫。

」已過的全教會特別聚會提到得勝者，其中有兩批得勝者都是唱詩的。

第一批是初熟的果子，羔羊無論往哪裡去，他們都必跟隨，直到天上的錫安山。

聖經描述他們唱新歌，意思應是指他們在地上是一直唱詩歌的，到了天上就唱新的。

　第二批是站在玻璃海上的得勝者，他們在神的寶座前，唱神僕人摩西和羔羊的歌。

他們不單在天上唱，在地上的時候也唱，從地上唱到天上，唱到得勝。

若我們渴望像這兩批人，今天就要好好操練唱詩。

詩歌的特點 　歷世歷代都有聖徒被神得著，作了許多詩歌，甚至有些詩人一生作了幾千首詩歌。

經過聖靈和時間的印證，能夠流傳下來的作品都是精華，我們要學習欣賞。

那麼一首真正的詩歌有甚麼元素或特質呢？包括以下三方面： 　第一，合乎客觀的真理、純正的信仰，與聖經沒有衝突，這是最基本的要求。

大衛說他作詩，是由於神的靈感動他，作詩的文字是從神的話而來，他寫出來就成為詩歌。

故此作詩要根據聖靈的感動和聖經的真理，一定不可與神的話有衝突。

與真理有出入的都不是詩歌，而聖經真理薄弱的歌，就不是一首好詩歌。

　第二，有屬靈主觀的經歷和感受。

單有真理的詩歌是沒有感染力的，詩人必須經過神的陶造，他的生命、生活讓神介入，神在他身上有工作。

他經歷了神的對付、說話、顯現、帶領等等，就有屬靈的感受，這樣的詩歌才能叫人得幫助。

一首好的詩歌必須有屬靈的經歷，是經過神的。

例如詩篇八篇是大衛的作品，當時他是牧羊人，在曠野看見浩瀚的穹蒼，認識神的創造，自然讚歎神的名和祂的偉大。

更進一步，他根據對創世記的認識，「便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

」(4-5節)大衛知道人在神的創造中是最尊貴的，並清楚知道神預定人作王(啟廿二5)。

他摸著神對人的心意，加上自己的感受和經歷寫出這詩歌，因此很容易引起共鳴。

　另一例子是「神的愛從沒變樣」(附本13首)，寫詩的弟兄根據浪子的故事寫成這首詩歌，他本是一個浪子，雖然信了主，卻又離開主。

弟兄覺得自己常常離棄神，但神常常等待他，要挽回他、擁抱他、接納他；他經歷了浪子回家，更經歷了神的愛從沒變樣。

這類詩歌非常感人，不但有真理，也有經歷。

我們唱這些詩歌，就是唱詩人的經歷，以及詩人所感受的真理，叫我們的心更親近神，更要神自己。

　第三，用精煉的文字，配合詩的結構，加上曲譜，可以唱出來，才會成為詩歌。

當然這些都是綠葉，為要襯托牡丹，就是真理和屬靈的經歷。

如果我們只愛音樂而自我陶醉，就變成本末倒置了。

詩歌的功用 　唱詩有兩大益處：第一，幫助我們被聖靈充滿；第二，幫助我們把主的話豐豐富富的存在心裡，如經上說：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。

」(西三16)我們要對主的話有更豐富的認識及領受，必須多唱詩。

背唱詩歌比背經容易得多，因為詩歌很易上口，多唱幾次就記在心裡。

我們多唱詩歌，彼此教導，互相勸戒，就容易被主的話充滿。

　詩歌最能感動人心，許多弟兄本來不容易流淚，但一唱到主釘十架的詩歌，自然就落淚了，因為詩歌叫他們想起主釘十架的經文。

至於對未信的人而言，詩歌比聽道更能打開他的心，就如許多福音朋友在唱詩的時候，已經大受感動了。

　詩歌的中心就是神自己，不是曲調旋律。

詩歌最重要的目的，不是叫人自我陶醉，乃是將人帶到神面前，叫人藉此親近神、向神打開，對神有認識、渴慕、讚美。

在人生中，詩歌能幫助我們經過每個關口，幫助我們將自己奉獻給神。

當然詩歌最重要的功用，就是歌頌、讚美、敬拜神，我們將來在天上的事奉，就是唱詩的事奉，永遠讚美神。

總結 　求主恩待我們，叫我們不要失去歷代以來的屬靈寶庫─詩歌。

我們藉著唱詩，提升我們屬靈的經歷，幫助我們與神有更深的交通，亦能提升我們的事奉和聚會，更能藉詩歌讚美神、榮耀神。

求主拔高教會的唱詩水平，感動更多人常常唱詩，好被聖靈充滿。

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