讀書吧|電子書〉聖嚴法師教話頭禪
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聖嚴法師教話頭禪. 作者. 聖嚴法師. 出版社. 法鼓文化. 格式. EPUB. 出版日期. 2019-10-25. 分級. 普級. ISBN. 9789575984496.
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聖嚴法師教話頭禪
聖嚴法師教話頭禪
作者聖嚴法師
出版社法鼓文化
ISBN9789575984496
出版日期2009-04-28
線上出版日期2019-10-25
分級普級
語言別繁體中文
發行格式EPUB
支援載具(說明)
定價260元
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書籍資訊
作者介紹
本書目錄
書籍資訊
「話」是語言,「頭」是根源,話頭是對生命的問題追根究底,幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯,直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。
話頭被喻為「金剛王寶劍」,破魔障、斷妄念的威力驚人,聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能,帶你層層參破煩惱無明,破繭而出!
話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三、話頭能使我們的心統一和入定;第四、話頭能使我們開悟。
話頭是金剛王寶劍,這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用,並且在開悟之前用,開悟之後繼續用。
為什麼開悟之後仍然要用?若是開悟之後執著自己的悟,就成了執迷不悟,所以悟後仍然需要繼續用話頭,這是「保任」。
悟前悟後都能用,所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。
──聖嚴
作者簡介
聖嚴法師
1930年出生,十三歲出家修行。
曾於高雄山中閉關六年,並留學日本,獲得立正大學文學博士學位。
曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。
創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。
在國內設立禪修、文教、慈善等基金會,分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。
他是一位教育家、作家,更是一位宗教家和國際知名禪師,長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中,包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。
出版著作一百多種,已有十多種語言的譯著。
他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙,及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
作者簡介
第一篇話頭禪法
壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼?——「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能?——話頭能斷一切煩惱
貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度
參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法――提話頭
第二篇象岡話頭禪十開示
〈第一天晚上(報到日)〉:放鬆、欣賞,體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體,體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修
〈第二天上午〉:公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭
〈第二天晚上〉:《六祖壇經》:修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭
〈第三天上午〉:話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心
〈第三天晚上〉:《六祖壇經》:以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入,不起疑心
〈第四天上午〉:禪修的基礎
一、調五事,才能真正用話頭
〈第四天晚上〉:《六祖壇經》:定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己
〈第五天上午〉:話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次
〈第五天晚上〉:《六祖壇經》:自見本性,無有差別
一、法無頓漸,人有利鈍
二、深種善根,用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得,把握修行
〈第六天上午〉:話頭的四個層次(二):參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭
〈第六天晚上〉:《六祖壇經》:無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相,以達成無相
三、當下即知無相,才是智慧
四、於念而不念,念念是無常
〈第七天上午〉:見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」,出離一切法
四、覺悟空性,智慧反應
〈第七天晚上〉:《六祖壇經》:勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念,有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎,大地落沉,法身現前
〈第八天上午〉:修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發,六度起修
三、話頭修行即調心四層次
〈第八天晚上〉:《六祖壇經》:念念時中,不住一切法
一、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
二、念念不住,連一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上
〈第九天上午〉:解行並重,活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法,見法即見空,見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入,修行實踐
〈第九天晚上〉:《六祖壇經》:見聞覺知,不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境,名為無念
三、真如是念之體,念是真如之用
〈第十天上午(圓滿日)〉:以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人,用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲,出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向
第三篇〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子--道由心悟,不在言傳
二、第二箇樣子--自家寶藏,何假外求
三、第三箇樣子--常存生死心
四、第四箇樣子--離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子--但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子--道無不在,觸處皆真
七、第七箇樣子--省力處便是得力處
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