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經文:林前六18,十14,提後二22 ... 所以,面對這樣的試探最好的辦法就是逃避。

... 這句與上面的經文一樣,用的是現在命令式,表示恆常的行為。

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追求是積極主動地去尋求,但在一些事上我們只能選擇消極被動甚至逃避。

逃避不僅僅是迴避,也不只是躲避,乃是飛一樣地逃跑。

經文:林前六18,十14,提後二22 在基督徒的生命與生活中,我們需要竭力追求屬靈的長進,但同時我們也需要逃避一些事情。

追求是積極主動地去尋求,但在一些事上我們只能選擇消極被動甚至逃避。

逃避不僅僅是迴避,也不只是躲避,乃是飛一樣地逃跑。

在我們今天所選讀的經文中都提到我們要逃避的事,那就是淫行、偶像的事、少年的私慾,我們對這些事,就像要逃避地獄的火一樣。

一、逃避淫行 “所以,你們要避免淫亂。

人無論犯什麼罪都不影響自己的身體,惟有犯淫亂的人是害了自己的身體。

”(林前六18)主耶穌稱這個時代為淫亂罪惡的世代(可八38),基督徒難道是要離開這個世界麼,當然不是。

保羅說要逃避淫行,這是一個現在式的命令,表示一種習慣性的行動,即“逃避已成了習慣”。

除此之外,沒有任何其它好的辦法。

信徒絕不能暫時表面解決它,必須在思想上摒除。

這方面的事不可稍試,不可掉以輕心,不可加以考慮,面對這樣的事,只有逃遁會更為穩當!保羅繼續說,這罪直接擊打人本質的根源。

他沒有說這是最嚴重的罪,但指出它對身體的影響是獨一無二的。

其它罪也會影響身體,只有這罪是把“基督的肢體”與別人聯合,“把自己的身體摧毀”。

其它傷害身體的罪,如醉酒荒宴,是濫用外面的東西;性慾卻是發自內裡的,別有其目的,就是要暢快。

保羅認為其它各種罪行對人身子的影響(指屬靈上的影響),都不如淫行那樣的嚴重。

其它各種的罪行都不涉及“成為一體”(參16節),惟獨淫行是與別人的身子聯合成為一體。

所以,面對這樣的試探最好的辦法就是逃避。

這方面的事聖經有一個很好的例子,就是當約瑟在面對波提乏的妻子引誘時的榜樣(創三九)。

二、逃避偶像 “我所親愛的弟兄啊,你們要逃避拜偶像的事。

”(林前十14)我所親愛的弟兄啊,不是一般稱呼的形式;乃是保羅極深的感情,勸導他親愛的朋友行正路。

他勸他們要“逃避淫行”,這裡勸他們逃避拜偶像的事。

這句與上面的經文一樣,用的是現在命令式,表示恆常的行為。

切不可對罪有輕描淡寫的瑕想,以為可以適可而止,不會加深下去的。

最明智的對策,就是一點兒也不沾染。

金口約翰說:“他不只是說離開,而是說逃跑”。

拜偶像意味什麼?拜偶像的意思是把別的東西放在神的地位上,想用它來代表神,並且敬拜它;這樣作等於貶低了整個生命的觀念。

“拜偶像的事”,按下文看來,就是指到偶像廟去赴鬼筵說的。

保羅清楚指明,信徒要逃避這些事。

對付試探,能拒絕的應拒絕,不能拒絕的要逃避。

對當時哥林多信徒來說,被邀請赴鬼筵及若干有關拜偶像的事,是頗難應付的試探。

所以對我們今天的基督徒來講,遇到迷信拜偶像的事,最好方法就是逃避,這是神預備的出路。

三、逃避私慾 “你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

”(提後二22)保羅提醒提摩太要逃避少年的私慾。

少年的私慾,不是單指著男女肉體的情慾;也是包括吃喝玩耍、放縱肉體的事。

孔子說“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

”年輕的弟兄姐妹一定要在男女關係方面保持聖潔。

其次這些私慾也包括急躁,這是指做事永遠不會按部就班、慢慢小心去做,也不知道因為過於急躁而欲速不達;自恃是既不接納別人的意見,而表達自己的意見時,則又誇張狂傲,他不知別人高見中的優點;喜愛爭論,就是多說話,少做事的人,他們可以朝夕不停的辯論,但結果還是有大堆沒有解決的問題;愛好新奇,喜新厭舊,便低估經驗的價值。

我們必須注意一點,少年人的錯誤是理想主義的​​錯誤。

保羅鼓勵提摩太該追求公義、信德、仁愛、和平,並和清心禱告主的人一同追求長進。

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