逍遙遊(節選)_原文、翻譯及賞析 - 讀古詩詞網

是鳥也，海運則將徙於南冥。

南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

”野馬也，塵埃也， ... 2022年03月05日 農曆：壬寅年二月初三 設為首頁 加入收藏 简体 首頁 唐詩三百首 宋詞三百首 古詩十九首 詩詞名句 文言文 賦 詞牌名 先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 現代 近代 您在這裡:首頁›文言文›逍遙遊(節選) ㄒㄧㄠㄧㄠˊㄧㄡˊ(ㄐㄧㄝˊㄒㄩㄢˇ) 逍遙遊(節選) 朝代：先秦 作者：莊周 原文： 北冥有魚，其名爲鯤。

鯤之大，不知其幾千裏也。

化而爲鳥，其名爲鵬。

鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。

是鳥也，海運則將徙於南冥。

南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。

故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。

之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋。

上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。

而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之。

不亦悲乎！湯之問棘也是已：“窮髮之北有冥海者，天池也。

有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名爲鯤。

有鳥焉，其名爲鵬。

背若泰山，翼若垂天之雲。

摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

而宋榮子猶然笑之。

且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

彼其於世，未數數然也。

雖然，猶有未樹也。

夫列子御風而行，泠然善也。

旬有五日而後反。

彼於致福者，未數數然也。

此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

文言現象 更多 作者：佚名一.虛詞1.之(1)鯤之大，不知其幾千裏也（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）（2）鵬之背，不知其幾千裏也（助詞，的）（3）其翼若垂天之雲（助詞，的）（4）鵬之徙於南冥也（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）（5）生物之以息相吹也（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）（6）天之蒼蒼，其正色邪（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）（7）且夫水之積也不厚（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）（8）覆杯水於坳堂之上（助詞，的）（9... 譯文及註釋 更多 作者：佚名譯文北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。

鯤的體積，真不知道大到幾千裏；變化成爲鳥，它的名字就叫鵬。

鵬的脊背，真不知道長到幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。

這隻鵬鳥呀，隨着海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。

南方的大海是個天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠，然後拍擊大翼，憑藉旋風直上高空。

它是乘着六月的大風而飛去的。

”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。

天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠... 譯文二 更多 作者：閒敲棋子北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。

鯤很大，其體積有幾千裏；變化爲鳥，名字叫鵬。

鵬的脊背也有幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像雲垂天邊。

這隻鵬鳥隨着海潮的漲落會遷徙到南方的海。

南方的海是個天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，急驟的盤旋而上直衝九萬里高空，此一飛在六個月後方才停歇下來”。

高空下望，蒸騰猶如奔馬的霧氣，沸沸揚揚的塵埃，彷彿是由生物氣息吹拂。

我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。

水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。

倒杯... 內容分析 更多 作者：佚名這篇文章巧用寓言故事，文筆變化多端，富於浪漫主義色彩，莊子所宣揚的主張是清靜無爲、以養天年。

他對於世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對主義的。

他對待社會和人生的思想態度，無論是消極的還是富有啓發性的，對後世均有着深遠的影響。

他厭惡那個“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都有着積極的意義，是值得肯定的。

但是，他那種妄想逃避現實，追求無條件的精神自由的思想，這種思想無論在當時或現在，都是—種消極的、不可能實現的絕對主觀唯心主義觀點。

本文寫法 更多 作者：佚名（1）運用大量寓言，把無所待的思想寄託於生動的形象中（2）想象豐富，意境開闊（3）運用誇張、比喻、擬人等多種修辭手法 題解 更多 作者：佚名“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優遊自得的樣子；“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

全文可分爲三個部分，第一部分至“聖人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。

第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。

餘下爲第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能爲物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束... 转载请注明:原文链接-https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70574 猜你喜歡: 高中文言文 莊周     莊子（公元前369－公元前286年），名周，漢族，宋國蒙（今河南省商丘市東北梁園區蒙牆寺村）人，戰國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學說的主要創始人之一。

莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。

莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。

老子思想的繼承和發展者。

後世將他與老子並稱爲“老莊”。

他們的哲學思想體系，被思想學術界尊爲“老莊哲學”。

代表作品爲《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

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