星期六讀書日:經濟學的40堂公開課
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書名:經濟學的40堂公開課作者:奈爾.傑斯坦尼Isbn:978-986-489-312-6 出版:漫遊者--- 內容簡介: 唯有讀懂經濟學,你才能正確地解讀世界.
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親愛的牧羊神,及其他出沒此地的諸神,請賜予我內在靈魂的美;願人之肉體與精神相符。
願我視智者為富人,並且,願我所擁有的黃金數量,僅有懂得節制的人才能夠運載。
--蘇格拉底
May30Sat202021:41
星期六讀書日:經濟學的40堂公開課
書名:經濟學的40堂公開課
作者:奈爾.傑斯坦尼
Isbn:978-986-489-312-6
出版:漫遊者
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內容簡介:
唯有讀懂經濟學,你才能正確地解讀世界!
「倫敦政經學院經濟史專家、聯合國經濟政策顧問」專業執筆,
用生花妙筆故事,帶你看懂經濟學如何替世界開出解方!
什麼原因導致貧窮?在資本主義之下,經濟危機是無可避免的嗎?
政府干預經濟體是幸或不幸?為什麼油價波動會牽一髮而動全局?
政府以增加支出的振興手段對抗經濟蕭條真能奏效?
為什麼貨幣危機會像傳染病一樣蔓延開來?
這些基本經濟問題的答案對每個人來說都很重要,
但是,經濟學中陌生的術語聽來卻讓人避之唯恐不及。
耶魯大學出版社策劃了這本清楚、易讀且互動性高的書,
用活潑的例子讓經濟學術語不再艱澀難懂,適合完全沒有經濟學基礎的讀者,
也適合想更瞭解完整經濟史與自古至今所有經濟概念的讀者。
本書作者經濟史學家奈爾‧傑斯坦尼,根據歷史順序從古希臘到二十一世紀,
以精煉短小的篇章,清楚梳理了經濟學隨著歷史進程的發展變化,
他介紹了亞當斯密、李嘉圖、馬克思、凱因斯和傅利曼等重要思想家,
搭配重大的歷史轉折點如貨幣的發明、資本主義興起以及大蕭條等等,
也穿插了創業精神、資源不均、行為經濟學與金融崩盤等主題。
讓我們清楚看到,這些經濟學家面對經濟困境時,是如何思考與提出有效解方。
這本書是用40個篇章,從古希臘一路講到現代,用經濟學的角度來看歷史的一本書。
會提到一些重要的經濟學家還有他們著名的理論,然而也許是這本書的寫法,毎個經濟學家能講到的篇幅都不多,有點像簡介的感覺,坦白說我越讀越覺得有點像我的高中課本(什麼都講到了,什麼都不深入)
於是我讀這本書也就像我讀我的高中課本一樣,越讀越恍神……讀完超放空………
D*
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p.9-10
現代的經濟學家用一種特別的想法來思考資源;所謂資源,指的是蓋出校舍的磚塊、治療疾病的藥品以及人們想讀的書。
他們說這些東西「很稀有」。
一九三○年代的英國經濟學家利奧尼爾‧羅賓斯(LionelRobbins)將經濟學定義為研究稀有性的學問。
稀有罕見的東西,如鑽石與白孔雀,確實很稀有,但對於經濟學家來說,雖然你很容易就能在家裡或是附近的店裡買到筆和書,但這些也是很稀有的東西。
他們所說的稀少性是指東西的數量有限,但人的慾望基本上無窮無盡。
如果可以的話,我們很可能會持續買入新的筆和書,但是我們無法這樣做,因為每一樣東西都有成本。
這代表我們必須做選擇。
且讓我們來想一想成本這個概念。
成本不光指英鎊或美元,惟貨幣成本也很重要。
想像一下,有一名學生在選擇明年要修什麼課,他只能修歷史或地理,不能兩者都修。
最後他選擇了歷史。
他的選擇成本是什麼?是他放棄的東西:學習沙漠、冰河與首都城市相關知識的機會。
新建一棟醫院的成本為何?你可以把所有營造用的鋼筋泥磚成本加總起來。
但是,如果用我們放棄的東西這個觀點來算,成本則變成我們本來可以在同一地興建的火車站。
經濟學家將這類成本稱之為「機會成本」(opportunitycost),這種成本很容易被忽略。
稀少性和機會成本點出了一條基本的經濟學原理:人要做選擇,比方說,選擇建醫院、火車站、購物商場還是足球場。
經濟學就是檢視我們如何利用稀少性資源以滿足需求,但並不僅於此。
人面對的選擇會如何改變?貧窮社會裡的人們面對的是非常棘手的選項:是要讓孩子飽餐一頓,還是替生病的老祖母購買抗生素?在富裕國家,比方說美國或瑞典,人們很少要經歷這種局面;他們要做的選擇,可能是要買新的手表,還是最新推出的iPad。
富裕國家有嚴重的經濟問題:企業有時會破產,勞工會失業,必須要費盡心力才能替小孩買新衣服,但是,他們比較少面對生死攸關的問題。
經濟學的其中一個核心問題,就是各個社會要如何克服稀少性造成的最嚴重效應,並探討為何有些社會不快速行動。
要嘗試提出好答案,需要的不僅是熟悉機會成本而已,還要有能力找出我們應該要蓋新醫院還是新球場,要買新iPad還是新手表。
要有答案,你需要用到各式各樣的經濟學理論,還要深入理解真實世界裡不同的經濟體如何運作。
看看本書所提的經濟學思想家生平經歷,是一個很好的起點;他們的想法讓我們看出,這一路走來,經濟學家所做的嘗試出現了哪些重大變化。
p.86
馬克思主義說,就算人們能供的起汽車和電視,資本主義還是在傷害人類。
理由在於馬克斯所說的「異化」。
他相信,在資本主義之下,工人會成為大機器裡的小齒輪。
他們和自己製造出來、由雇主銷售出去以賺取利潤的商品之間並無任何實質聯繫。
他們也將其他人視為生產工具,而非有血有淚的人。
說到底,他們和自身的人性斷了關係;唯有人性,才能讓他們和其他人緊緊相連。
高薪資無法打破沉重的異化鎖鏈。
p.188
十九世紀時,經濟學家馬歇爾說經濟學「不是由扎實事實組成的實體,而適用於發掘扎實事實的引擎」,這種觀點是將經濟學視為分析方法,將理性與選擇的原理應用到任何你想運用的情境。
同樣的,對貝克來說,經濟學是一種「工具」,而非一種「實體事物」,內容不必然關乎「經濟體」(也就是指消費與生產產品的個人和企業),也可以討論生活中幾乎任何面向,包括過去向來被認為超乎經濟學家範疇的犯罪與育兒。
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