敦煌莫高窟:講個飛天的故事給你聽 - 今天頭條
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沒有翅膀,不生羽毛,憑藉飄曳的衣裙和飛舞的彩帶而凌空翱翔。
敦煌飛天,一舞千年。
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如畫心語0068
敦煌莫高窟:講個飛天的故事給你聽
2019-07-24 如畫心語0068
#頭條帶你游甘肅##20℃的如意甘肅#我的手指輕輕撥動月亮的琴弦我的衣袖舞動在星雲之間日月伴我踏歌起舞如雨如電星星把我叫醒的夜晚天空有多美多燦爛我是敦煌飛天莫高窟里的舞姿定格了多少年朝朝暮暮等著生命曇花又重現……來到敦煌,處處可見飛天形象,飛天命名的酒店、飛天圖案的服飾、飛天創意的旅遊商品……,目光所及,處處都有飛天舞動的影子。
敦煌飛天,歷經千年歲月,依然裊娜多姿,無論世事浮沉,風韻不減。
她的獨特魅力吸引著我來到莫高窟,去探尋飛天的神秘世界。
敦煌飛天是誰?他(她)來自何方?冬天的莫高窟,遊人稀少,卻是親近它的最佳季節。
沒有人潮擁擠,慢慢行走在一個個石窟里,在一面面壁畫里,穿越古今。
敦煌莫高窟492個洞窟中,幾乎窟窟畫有飛天。
據常書鴻先生在《敦煌飛天》大型藝術畫冊序言中說,「總計4500餘身」。
其數量之多,可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中,保存飛天最多的石窟。
敦煌莫高窟的壁畫上,飛天姿態各異,或捧瓔珞,或擎香爐,或持箜篌,或奏羌笛,飄逸的裙裾,飛舞的彩帶,凌空翱翔,手捧花盤,揚手散花……。
這些飛天究竟是誰?這要從一個神話故事說起。
相傳敦煌飛天是乾闥婆與緊那羅的復合體。
乾闥婆是樂神,周身散發香氣。
緊那羅是歌神。
這對恩愛的夫妻載歌載舞、形影不離。
後來被佛教吸收,化為天龍八部眾神中的兩位天神。
樂神乾闥婆在佛教凈土世界裡散香氣,為佛獻花、供寶、作禮讚,棲身於花叢,飛翔於天宮。
歌神緊那羅在佛國凈土世界裡,為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞,居住在天宮,不能飛翔於去霄。
後來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體;乾闥婆亦演奏樂器,載歌載舞;緊那羅亦衝出天宮,飛翔雲霄。
乾闥婆和緊那羅男女不分,合為一體,化為後世的敦煌飛天。
北涼時期,雲遊到敦煌三危山的樂樽和尚,敲擊開石壁,完成了在這裡的第一個石窟的開鑿。
從此,這裡開鑿洞窟的叮噹聲一直持續了一千多年。
在開鑿洞窟的叮噹聲中,印度文化、西域文化、中原文化在此碰撞融合,於是就有了中國文化特色的飛天。
沒有翅膀,不生羽毛,憑藉飄曳的衣裙和飛舞的彩帶而凌空翱翔。
敦煌飛天,一舞千年。
敦煌飛天究竟是男是女?他(她)是如何成長的?在莫高窟,我們可以看見壁畫上的飛天多為男性特徵,造型簡樸,動作也不舒展。
牆上的壁畫是現實生活的經變。
北涼時期,石窟初創,與佛教文化同步發展的還有樂舞文化。
而此時的樂舞文化與西域乃至異國有著千絲萬縷的聯繫。
西域的樂舞隨商團經商的步履,走進了中國,但這文化遷移的步伐走得粗糙而僵硬。
西魏時期,絲綢之路暢通無阻,中原的佛教、道教向滲透到了敦煌,此時的飛天造型清秀,肢體里有了女性的陰柔美。
少女柔美形象的出現是在北周時期,這一時期的飛天婀娜多姿,造型更加重視音樂和舞蹈的表現。
敦煌石窟在唐代空前輝煌,現存唐代洞窟236個,占全部洞窟的一半。
石窟與「音樂之都」的長安遙相呼應,敦煌莫高窟里的飛天體態豐腴,有的腳踏彩雲,徐徐降落;有的手捧鮮花,直衝雲霄;有的手托花盤,橫跨長空;有的揮舞長飄帶,騰空而起;有的奔騰自如,凌空回首。
在經變畫里,昭示著一個宏大的太平盛世氣象。
唐代詩人韋渠牟在《步虛詞》中描寫仙女說:「飄飄九霄外,下視望仙宮。
」唐代莫高窟中的飛天,正是這些仙女們的生動寫照。
李白有詩云:「素手把芙蓉,虛步躡太清;霓裳曳廣帶,飄拂升飛行。
」唐代飛天意境,自身就是一首瑰麗的詩篇。
現世飛天,敦煌的靚麗名片敦煌飛天,歷時千餘年,隨著時代的更替,不斷變幻著容顏。
唯一不變的是世世代代人們對美好生活的追求和對來生的挂念。
古老的絲綢之路上,因為有了歌舞樂伎的吟唱、彈奏和曼舞,平添了無數浪漫的情調,使得漫漫旅程不再孤單和寂寥。
敦煌飛天在佛國世界中的地位如同現實中的歌舞樂伎一樣,地位是卑微的。
在無量世界裡,她們只是烘托氣氛的配角。
但是在佛國世界,她們是最美的,因為她們不僅是每個時代的畫師心中最美的女子,也傾注了現世人們的深情款款。
敦煌飛天,以她的雅俗共賞、純真美好,迎接著人們的觀瞻。
莊嚴中的一絲清新,肅穆中的一抹亮麗,一千個畫師心中就有一千個飛天。
而所有的飛天,都是祥瑞的象徵。
飛天無名,卻伴隨石窟屹立千年;飛天無利,缺輕舒廣袖,以她的光芒與交響,照亮了歷史的空間。
走出莫高窟,蒼山聳立,白榆無言。
壁畫上的飛天,被關於沉重的鐵門之內。
飛天又像是一個個精靈,盤旋在敦煌的上空,縈繞在每個人的心裡,變成一種自強不息的精神,給你前行的力量,鼓舞你向前。
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