木猶如此人何以堪

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樹猶如此，人何以堪 - 教育部重編國語辭典修訂本言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此 ，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。

北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞 ...木犹如此，人何以堪_百度百科桓公（桓温）①北征，经金城②，见前为琅邪时种柳，皆已十围③,慨然曰：“木犹如 此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪④。

...樹猶如此，人何以堪- 萌典樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人  ...木猶如此，人何以堪。

@ 山東/ 基隆/ 台北－－基隆山和田寮河的小孩 ...木猶如此，人何以堪！ 《世說新語‧言語第二》云“桓公北征，經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰﹕木猶如此，人何以堪！攀枝執條，泫然流淚。

木猶如此，人何以堪。

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——《世说新语•言语》. 孔子说：“朝闻 ...木猶如此人何以堪-阿摩線上測驗桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪 ！』攀枝執條，泫然流淚。

」（《世說新語》） 由以上文意看來，桓溫之所以「 ...[PDF] 藝遊魏晉第83期2017年8月18日 · 見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以. 堪！』攀枝 ... 與「 桓溫：『木猶如此，人何以堪』。

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顯示整段. 《太平御覽·楊柳上》: 溫自江陵北伐，行經金城， 見少為瑯邪時所種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪攀枝執條！世說新語_羅龍治【書寶二手書T5／一般小說_HSA】 | 蝦皮購物評分 5.0 (66,673) 他以「人」為本位，有意識的去反映社會現實，刻畫人性，是唐人短篇小說「傳奇」的先導。

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